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131.
世界遗产旅游与社区协调发展研究   总被引:7,自引:1,他引:7  
“景区旅游,社区休闲”的遗产旅游开发模式,是一条保护世界遗产资源的新途径。这一模式实现的基础是遗产地社区旅游,关键是世界遗产旅游要与社区协调发展。协调机制有世界遗产资源开发规划与社区发展规划协调;遗产景区参与社区建设;社区居民旅游意识和遗产保护意识的培养;提高遗产旅游社区的管理和服务水平。  相似文献   
132.
丁肃清 《河北学刊》2004,24(4):120-124
作为散文艺术的派生和分支 ,随笔是与人们生活最为贴近的一种文学方式。随着社会的发展 ,学者随笔、作家随笔、职业随笔、小资随笔等几类随笔逐渐兴盛起来 ,各自呈现出独特的文化内涵。但是 ,随笔文学在繁荣的同时也出现了一些认识上的偏差 ,从而走入了几个误区。随笔创作要想在不断创新中健康发展 ,必须注意增强随笔的文化内涵 ,提升其艺术生命力 ,以达到真正的繁荣。  相似文献   
133.
二十世纪初,当中国现代作家们开始走向世界文学这一艰难的历程时,中国新文学批评的现代意识也随之生成.现代意识以其勃勃生机给文学批评带来了民主气息、宽容意向和开放眼光.新文学的倡导者和活动家们从西方攫取输入的不仅是文学作品,还有五花八门的文学思潮和批评模式。让这些“洋货”流涌进来,其意无疑在于与传统的惰性相抗衡,从而冀求在这种碰撞、交汇中诞生新型的文学作品和文学批评,在创作和批评相辅相成中建构二十世纪中国新文学系统。这种自觉意识,在当时文学界最有影响的《小说月报》的《改革宣言》中说得再清楚不过了:“同人以为今日谈革新文学非徒事模仿西洋而已,实将创造中国之新文艺,对世界尽贡献之责任。……西洋文艺之兴盖与文学上之批评主义(Cri ticism)相辅而进;……‘必先有批评家,然后有真文学家’,此亦为同人坚信之一端;同人不敏,将先介绍西洋之批评主义以为之  相似文献   
134.
在教学中,当我们讲到辩证的否定就是扬弃,也就是对旧事物既克服又保留时,不少学员在讨论中提出这样一个问题:既然辩证的否定是扬弃而不是否定一切,为什么对“文化大革命”必须彻底否定呢?我们起初认为,彻底否定“文化大革命”是从政治意义上讲的,这里的所谓否定并不是一个哲学范畴,但后来经过深入  相似文献   
135.
做好大学生马克思主义信仰教育工作必须坚持马克思主义的实践观。在实践中与时俱进推进马克思主义信仰教育工作。具体要做到:第一,丰富大学生马克思主义信仰教育内容。第二,夯实大学生马克思主义信仰教育平台。第三,充实大学生马克思主义信仰教育队伍。第四,加强大学生马克思主义信仰教育机构与理念。第五.完善大学生马克思主义信仰教育课程建设。与此同时,在当今的全球化时代背景下,要使马克思主义具有文化的引领性与时代的先进性,才能使大学生的马克思主义信仰真正落到实处。  相似文献   
136.
一在文学价值的审美感知、理性确定与选择中,茅盾文学批评的突出的思维品质和本质特点是整体、宏观发散性。正是这种批评思维特质,使茅盾与那些二道贩子式的所谓批评家区分了开来,而取得了一种宏阔的超越意识和创造性品格。茅盾的文学批评价值判断,并不是一种消极的阐释与评定,而是一种主动的发现与创造。它不仅超越常人并且超越时代,不仅超越读者而且超越作者,观察、识别、看到并拈出别人视而不见、习焉难察的东西,掘发出作品内蕴的深在价值内容。这样,既帮助了读者理解、消化作品,帮助作者认识自已,又与作者一道甚至高出作者,成为文学价值的创造者。无疑,要想使批评成为一种积极的文学选择和价值判断,确乎需要一种发散思维和超越  相似文献   
137.
我国现阶段的中心任务是进行社会主义现代化建设,而现代化建设有两大任务:一是物质文明建设,一是精神文明建设.搞社会主义现代化建设是离不开教育的,教育不仅是提高精神文明程度的重要途径,而且是物质文明发展的前提条件。本文就现代化建设与教育的辩证关系进行了分析和论述。  相似文献   
138.
随着社会生产的不断发展,当今时代的生产力越来越显著地呈现出以精神生产力为主导的先进社会生产力特征,精神生产力也成为推动当代社会发展的核心动力,它不仅展现出人类的巨大创造力,而且更是体现了人的自我发展、自我完善的这样一种由必然王国向自由王国不断飞跃的过程。因此,精神生产力也就成为评价社会文化先进性的价值标准,并形成了一个以社会生产力—精神生产力为基础的价值标准系统,从而为如何推进我国的先进文化建设提供了一定的理论依据。  相似文献   
139.
广东省梅州市双拥办急部队之所急,为部队官兵办实事。2001年冬,解放军某进驻梅州后,市双拥办与部队广泛联系,根据部队的实际困难,及时向市委市政府报告,积极与有关部门协调,以解子弟兵的后顾之忧。特别是及时解决了58名部队子女转学就读难的问题,于2002年9月全部安排进  相似文献   
140.
毛泽东实事求是思想是毛泽东在对中国传统知行观进行批判性继承的基础上,在理论上为传统的"知"与"行"概念赋予了马克思主义认识论的色彩,将其深化为"认识"与"实践",并阐明了认识与实践的关系,提出了一切从实际出发、理论和实际相结合的实事求是的思想路线,且对实事求是进行了科学的解释。  相似文献   
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