古松翠柏中的老人的乐园

江西丰城市尚庄街道地处赣江之滨,丰城市西郊,下辖16个村（居）委会,人口3．6万。在集镇的东侧,古松翠柏的半山腰孕育着一个老人的乐园,这就是尚庄镇敬老院。为了寓意老人的福气像东海一样浩大,寿命如终南山一般长久,镇领导为敬老院取名“南山院”。     

浅谈如何提高焊工一体化教学质量

中等职业学校专业课教学,基本上采取"理论、实操一体化"教学模式。本文就如何深入贯彻焊工"一体化"教学思想,提高教学质量进行探讨。     

基于SWOT的高职职业能力评价体系的研究

本文就高职职业能力评价体系的现状进行了分析,将管理学中的SWOT分析法应用于高职评价体系的建设过程中,并针对现状进行了对策分析。     

回族“经堂语”的特殊语言现象(一)——“上”和“打”

经堂语是一种宗教场所的特殊用语。指的是明清时期,经师们用当时的汉语("蒙式汉语")翻译阿拉伯语或波斯语形成的一种特殊的汉语变体。其面貌特征、性质、形成过程与历史上的"汉儿言语",今天的临夏话、西宁话等西北民族地区接触方言十分相近。我们的研究初步表明:经堂语的译文风格与元、明时期直译体译文风格接近,存在元白话里的"格"标记成分:如方位名词"上"是"位格""宾格"等标记形式,介词"打(达)"是离格标记形式等现象,属于蒙古语等语言的"格"范畴。我们认为这是蒙古语在经堂语里的干扰特征。     

浅谈法治教育应扎根儿童培养其法治习惯

法治教育从某种意义上讲,是一种习惯教育。成年人以往固有的习惯与法治的冲突导致了法治教育的形式化和低效性。习惯在孩童时期最容易养成,也能影响孩子的一生。借鉴国外和台湾地区的成功经验,改革我国目前固有的法治教育方法,从儿童抓起,有针对性地培养儿童法治习惯意识和法治习惯,对儿童健康成长具有重要意义。     

秦律民法理念久远的人文精神

两千多年来,由于儒家大一统思想的影响,加上先秦和秦朝史料的阙失,造成人们对秦国、秦朝及其法制根深蒂固的偏见.事实上,与夏、商、周时代的法典相比,秦律在中国法律史上第一次摆脱了宗教和神权法的束缚:新兴地主阶级以昂扬进取的时代精神和功利目的,从意识形态上进一步否定了宗教神权对立法思想的支配;同时秦律对劳动和劳动者的尊重,对人类自身的尊重,都显示了秦律民法理念久远的人文精神.     

动产善意取得构成要件再探——兼评《物权法》第106、107条

动产善意取得制度在我国民法通则中虽然没有规定,但是长期以来它在学说和司法实践中都得到承认.新出台的<物权法>第106条明确规定了该制度.善意取得动产所有权必须是受让人基于有效的民事法律行为、有偿并善意地取得标的物的占有.此外,对于遗失物的善意取得问题,<物权法>第107条作出了特别规定.对善意取得要件的深入探讨有助于物权法相关规定的实施.     

构建和谐校园背景下的大学生心理和谐问题研究

大学生心理和谐是构建和谐校园的基础,和谐校园建设有利于大学生健康和谐发展。大学生心理健康问题凸显在就业压力、情感挫折、经济困窘、个人不良心理和校园氛围的影响;针对导致大学生心理问题的因素,采取积极的干预措施和心理健康教育,促进大学生心理和谐。     

三峡水库管理的基本特征及法律需求

三峡水库是我国乃至世界上最大的水利水电工程水库,随着水库蓄水达到175米水位线,一个完整的水库将完全形成,对三峡水库的全面、综合管理工作紧迫地提上日程。然而,一些管理中的基础工作还未完全理顺。因此,在厘清三峡水库的管理基本特征基础上,明晰其法律需求。