月光石之约

大二的时候,我想把书读得好一点,就认识了教我们古代文学的彭老师,老师很喜欢我,她建议我考她的研究生,介绍我读很多书,还让我常去她家里玩。 老师家里有一女一子,女儿已经在几年前出国,身边的儿子,我一直直呼他的名字彭逸。他是一个漂亮的男人,二十八岁,梳平头,中指戴藏银指环,嵌着一排细碎的月光石。大学毕业后,他自己开了一家小     

漫漫人生路 上下而求索——世纪之交的自我观照

一孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”我属于与共和国同命运一代人中的一员,天虽未降大任于我,但心志早已在“文革”浩劫中饱受熬煎,筋骨亦在上山下乡“修地球”中劳苦不已。年岁不大,体肤受饿,其身空乏,屡屡受挫,该长个时逢灾荒,该读书时逢停课,该工作时逢下乡,……备尝人生酸甜苦辣,饱受世态炎凉冷暖。然“漫漫人生路上下求索”之心却从未有所动摇。我出生于法律世家,父亲早年毕业于上海一所大学法律系。作为一名热爱共产党和新中国的青年知识分子,他在解…     

揪出扼杀“孩子”的元凶

世界卫生组织2002年初发布的资料显示,与五十年前相比,人们的生殖能力明显降低了。精子质量低下者由过去的3.5％上升到11.7％;流产率由过去的5％左右上升到现在的17％。生一个活泼健康的孩子,越来越像一个复杂的系统工程,需精心运作每一个细节,不敢稍有松懈麻痹。有2/3的育龄女性有固定职业,所以,怀孕后她们想到的第一个问题就是:工作环境是否会对胎儿产生不良影响。其     

消解形而上学何以可能?——读《徐复观学术思想评传》

徐复观在现代中国哲学史上 ,与牟宗三、唐君毅同出新儒家的开山大师熊十力之门 ,但他的学术致思取向却与熊十力学派的其他成员完全相反 ,走向了一条消解形上学的道路。李维武教授的《徐复观学术思想评传》为我们了解徐复观的心路历程 ,及其消解形上学的致思特征 ,提供了一把登堂入室的钥匙。第一 ,该著以一种以人知人 ,以心印心、以问题为中心、与研究对象相对话的解读文本方法 ,深入地探求了徐复观的文化生命 ,真切地展现了他的精神世界。徐复观在对中国思想史作“现代的疏释”时 ,曾指出 ,“由古人之书 ,以发见其抽象的思想背后 ,更要由此…     

大力发展职业教育 加快培养高技能人才

2005年11月7日,温家宝在全国职业教育工作会上强调:当前我国就业和经济发展正面临着两个大的变化,社会劳动力就业需要加强技能培训,产业结构优化升级需要培养更多的高级技工,因此需要大力发展职业教育。教育部、卫生部等6个部委在北京召开的新闻发布会上,护理等4个专业被列入“     

《大慈恩寺三藏法师传》浅论及玄奘年岁、西行年之我见

引言 玄奘法师是我国古代史上最著名的旅行家、翻译家和最伟大的佛教学者,他孤征十七载,行程五万里,以履险若夷的精神,百折不挠的意志,完成了西游印度的宏愿,取得了学术上卓越的成就和崇高的声誉。贞观十九年(六四五)春,西游归来后,行装始卸,在唐太宗支持下,立即组织译场,于同年夏秋之交,就手操贝叶,开演梵文,直到麟德元年(六六四)     

“福利社会”剖析

第二次世界大战以后,现代科学技术的发展及其在生产领域的广泛应用,推动资本主义国家的经济发展比战前加快,也使社会生活条件和人们的生活方式发生了一系列新变化。在这种情况下,西方有些资产阶级学者对马克思的贫困化理论发动了一场新的挑战。法兰克福学派在美国的代表人物、哲学家赫伯特·马库塞就说:“可以看到的物质上的贫困化已经消失,一个拥有小汽车、电冰箱的工人已不复是马克思所说的无产马克思的者,他们不会有革命意识,不会有实行社会主义的切身需要。”西德有的学者则说:“与预言不同,规定现代工业市场经济面貌的并不是群众性的贫困,而是人类历史上空前未有的广大居民的福利”,等等。资本主义社会真的变成“福利社会”了吗?本文打算对此做初步剖析。     

“我与我周旋”——自传事实的内涵

方兴未艾的自传研究迫切需要几个理论的支点。作者通过界定自传事实来为自传叙述学研究确立一个出发点。用自传事实这个概念来衡量 ,中国古代的自传文虽然表现了丰富各异的自我 ,但它们还不是严格意义上的自传。从历时性和共时性 (纵横两方面 )来考虑 ,自传事实的内涵应该包括两个方面 :展示自我生成的事实和经验化的事实