如何认识温州经济格局——与李云河同志商榷

读了李云河同志的文章《对温州经济格局的再认识》(见《浙江学刊》1988年第1期,以下简称《再认识》),感到有几个问题仍需探讨。《再认识》所说的经济格局,主要指所有制格局,也就是所有制结构。其主旨是想澄清人们对温州模式的认识,即温州家庭经济姓“社”不姓“资”,温州模式姓“合”(合作经济)不姓“私”。文章最后的结论是:“对温州农村的经济格局应该重新评价,对其姓‘合’不姓‘私’必须肯定。”就是说,温州的所有制结构中,合作经济即公有经济占主导地位是不容怀疑的,是“必须肯定”的。我认为不然。这里首先需要探讨的是:     

关注农村教育公平推进和谐社会建设

本文阐述农村教育公平的现状,探析其中原因,并提出推进农村教育公平的对策。     

性教育的国际动向

第二次世界大战以后,人们对性教育的关心迅速提高,包括现实的青少年性问题对策在内,各个国家都以各种方式进行了性教育的尝试。然而,把性教育当作现代社会中对人教育的重点,可以说还是在第二次世界大战以后,由于有关性的状况发生了很大变化,以往的性观念、性状态不再通行的情况所引起的。当然人类的性是多     

制度重构和观念转变:中国农业“第二次飞跃”的根本前提

从1992年以来，中央对中国农村、农业、农民问题予以极大的关注，先后召开了多次农村工作会议、农村基层组织建设会议，中央高层领导在各地农村考察时也不断吁请社会对农村。农业、农民问题予以高度重视。1996年6月4日，江泽民主席在河南考察农业和农村工作时发表的讲话中说：“近几年来，中央反复强调，必须坚持把农业放在整个经济工作的首位。我这几年也一再讲这个问题。中央所以反复强调农业的特殊重要性，是从我国人多地少这个基本国情，从保持全国经济、社会稳定的全局性出发的，也是从保持和加强我国在国际竞争中独立自主的战略性要求…     

论企业规模变化的二元化趋势

(一) 生产力因素的合理配置问题是当代经济学的重大课题。不仅需要通过结构经济理论研究其配置的质态组合,还需要通过规模经济理论研究其配置的量态组合。研究生产力因素的量态组合,最基本的问题是关于企业规模的合理化。企业规模大小直接影响到企业的生产成本和资源的利用效果,因而也就关系到企业的经济效益和社会的经济效益。不同的产品、不同     

关于生产资料双轨制价格问题的浅见

近年来,在工业生产资料方面出现的双轨制价格,对调动企业的生产积极性起了某种刺激作用,但同时又在市场价格问题上造成了某些混乱,给国家计划的执行带来了一定的消极影响。本文拟就双轨制价格的性质及其发展方向等问题,谈一点个人浅见。 所谓双轨制价格,就是指同一生产资料以国家计划为界限,同时存在两种不同性质的价格形式。它的计划部分执行国家定价,     

军人价值实现的形式和特点

在我国商品经济日益发展起来的条件下,军人也同社会上的人们一样,头脑里活动着价值观念,思考着价值和价值实现。我们在部队调查时看到,相当多的官兵对现实军人价值的意欲日渐强烈起来。其中一些人由于对军人价值实现自我做出的回答不同,有的怀疑奉献精神,有的翘首物质待遇,有的则盘算“脱军装,奔小康”。官兵行列里因此而漾起的思想波动,已经直接影响到部队的稳定。现实告诉人们,引导官兵清醒地认识军人价值的实现,已经是新时期军队政治工作无可回避的课题了,并且政治工作只有在这方面有所作为,有所     

论京津冀文化形象的历史风貌与建设路径

今天的京津冀与历史上的燕赵之地大体重合.燕赵区域的地理分界线非常清晰,东临大海,西抵太行,南达黄河,北至燕山,即现今所说的华北平原板块.燕赵地区,气候环境差别不大,地形地貌基本一致,植被物产大体相同.经过长期的历史积淀,京津冀逐渐形成紧密的地缘社会、融合的地域经济、相近的地域文化.京津冀文化源远流长,史脉清晰,其主体是燕赵文化.该文化是战国以来在燕赵两个诸侯国范围内产生的一种地域文化.其文化内涵博大精深,文化特色鲜明突出,文化形象具有极高的辨识度.本文将就京津冀文化形象的历史风貌与建设路径展开论述.     

工程项目发包方与承包方冲突来源、分类及管理

介绍工程项目发包方和承包方在技术、资金、人力和管理方面的主要特点,分析双方确立合作关系过程中可以选择的招标形式.以具体的事例详细阐述双方在项目全寿命周期内可能发生的冲突事件,并对所列冲突事件进行分类,结果表明冲突事件依据不同分类标准会呈现不同的分类结果,据此提出冲突事件的管理途径.     

元代蒙古人与色目人在书院的活动：文化认同的一个例子

在兴建和修复书院的过程中,蒙古人、色目人官员如何与当地士人展开互动？这些蒙古人、色目人官员究竟是出于对儒家思想文化的认同而积极投身书院建设,还是仅仅为了迎合当地士人精英的文化取向,借此巩固自己在地方的行政权威？这些都是值得我们探讨的问题。在忽必烈统治时期（1260—1294）,元政府开始有意识地利用理学,着手建立一个官学系统,致力于把宋代书院与庙学整合到一个全国范围的教育体系中。南宋以来,书院的兴建不仅和理学地位的提升紧密相连,也在一定程度上体现了地方士人对提升政治和社会地位的强烈渴望。因此,元代书院给我们提供了一个历史的场域,我们可以从这里对蒙古统治者的儒家文化认同过程及其与汉族地方士人的文化交流形式进行深入探索。