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982.
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论依法行政及其对策──从政治体制改革谈起张桂芝,田文淀八十年代初在我国法学界,开展了关于“法治”与“人治”的大讨论,数十年的风雨历程似乎已回答了这个问题。然而时至今日,“以言代法”、“以权代法”、“以权凌法”等现象却依然腐蚀着共和国的肌体。依法行政已... 相似文献
984.
最近,多张有影响的报刊相继刊登《一个横行乡里的联防队长》一文,读来感慨万千。一方面,对于率领几名打手肆意打骂、敲诈、抢劫、拘押群众的原乡联防队长陈长真终于受到法律的制裁,笔者象盱眙县龙山乡的乡亲们那样深感庆幸;另一方面,对于陈长真等罪犯竟然横行乡里一年多,搅得“鸡犬不宁”、“怨声载道”,直至受害群众达到数百人,一直惊动到省政府的领导同志,笔者也象盱眙县的领导同志那样“深感震惊”;再一方面,对于撰写这篇通讯的记者发出“但愿不再会有乡亲们的怨声,不再会有陈长真肆虐”的呼声,笔者既深感同情,也深感忧虑。 笔者感到,像陈长真们这种时间长久、性质严重的犯罪,绝不是一种偶然和孤立的社会现象,别的都不说了,仅是见诸报端的,例如一些为害一方的流氓盗窃团 相似文献
985.
宏观经济政策是政府对国民经济运行间接调控的基本方法,也是政府参与发展的重要途径之一。在我国,运用宏观经济政策调控经济运行,促进经济发展尚为新的课题,随着我国经济改革的深化和有计划商品经济的发展,宏观经济政策在经济运行、发展中必然起到越来越重要的作用。 相似文献
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987.
时调,是朝鲜民族古典诗歌的一种体式。作为定型诗歌,它或以三联六句十二音步的格律,或以三联散文律,含蓄蕴藉地传述民族的情致与时代精神。这样的时调究竟开创于何时见?有人认为,早在朝鲜的三国时代之前就已问世的国风,便是其雏型。(1)有人则认为,不论是时调还是乡歌,都派生于三联六句的民谣,而且曾存于当时。(2)这两种立论,由于缺乏历史资料作佐证,可告性相当微弱。朝鲜民族的学术界历来公认之说乃是:时调是高丽末期的士大夫们创立的一种理胜于情的诗歌形式,在高丽末期之前便已有了雏型。看来,时调这一诗体,最少也已问世达七百多年,而且至今仍在风行与发展,堪称朝鲜民族最古老的一种固有的诗歌形式。那么,作为一种定型 相似文献
988.
989.
历史决定论是唯物史观的重要思想。在当代,非难历史决定论的代表要算著名的科学哲学家波普。他公开地向马克思主义宣战,断言马克思主义的历史决定论是一种不能成立的骗术。 波普的历史哲学集中在《历史决定论的贫困》、《开放社会及其敌人》两部著作中。本文主要分析《历史决定论的贫困》中的思想观点。 相似文献
990.
一 元结《大唐中兴颂》引起的议论 浯溪,在湖南省祁阳县县城南三里湘江东岸、湘桂公路祁阳大桥南端,为著名风景区;“浯溪碑林”则为全国重点文物保护单位。 自唐诗人、古文运动“有力的先行者”元结居此,在天生石上题刻“七铭”一诗以后,又请当时著名书法家颜真卿来浯溪,大书《大唐中兴颂》刻于磨崖。自唐迄今,历代续有题刻,共达498碑之多。这就是“浯溪碑林”。最近,湖南省文化厅:文物处和浯溪文物管理处联合出版的《浯溪碑林》,就是从其中选出的精华部分。 浯溪碑林既是“书林”,又是“诗海”;实际上书法只是“外衣”,诗才是它的“灵魂。”我们固然喜爱它的书法美,更应该欣赏它的诗歌美。浯溪碑林的诗,主要是两大类:一类是水石诗,即写景抒情诗,我们已在《浯溪的水石》一文中加以评价;另一类是议论诗,即本文所要评价的,这是浯溪碑林的特色,是国内别的碑林所没有的。 相似文献