论白居易对"天人感应说"的突破--以《策林》为中心

白居易在《策林》中,表述了其旨归民生、人强胜天的哲学观。白氏的哲学观源自董仲舒的“天人感应说,”但却突破了“天人感应说”宗教神学目的论的框架,将其引向了社会学,从而使其哲学思想体现出强烈的济世情怀和素朴的辩证唯物色彩。     

现代政治文明视域下的公民有序政治参与

政治参与是社会主义政治文明的重要标志。社会主义政治文明体现为公民的有序政治参与。公民有序政治参与有助于社会主义民主政治的建设;有助于维护社会稳定,促进社会扣谐;有助于实现民主法制化的进程。扩大公民有序政治参与的途径表现为加强对公民政治参与的正确引导,创建良好的政治文化环境;积极推进政治体制改革,使公民政治参与制度化、程序化;扩大公民政治参与的直接民主领域,真正体现民主的真实内容。     

吉林省农村现代服务业发展问题及对策研究

发展农村现代服务业是发展农村社会生产力的关键之一,也是搞活农村经济的动力之一。本文结合吉林省的具体情况,提出了农村现代服务业存在的主要问题,并针对这些问题提出了相应的对策建议。     

中医药海外中心在中医药文化国际传播中的创新与实践

中医药海外中心建设是响应国家“一带一路”倡议的积极实践,也是推动中医药及中华文化“走出去”的重要平台。依托已建成的中医药海外中心,可以有效地解决当前中医药国际化进程中的诸多问题,通过创新中医药海外推广模式、丰富中医药文化传播内容、扩展传播渠道、培养国际化复合型人才、推进中医药服务贸易等多方面实践,形成中医药文化国际传播新范式,助力中医药文化产业高质量融入“一带一路”建设。     

新旧《唐书？地理志》各州领县户口系年考--从州县建置的角度

《旧唐书？地理志》多数州府均有两组领县和户口数字,分别记为“旧领”“天宝领”,个别府州另有记为“天宝后”“领县”“元和领”“今领”的领县情况。根据州县建置及变动情况,可将这些不同时期的领县及所领户口的年份大致推定为：“旧领”为贞观十三年,“天宝领”为天宝十三年,“天宝后”为天宝十四年至乾元年间,“元和领”为元和十四、五年,“今领”为大中后至光启三年,“领县”多为天宝末至宝应年间。《新唐书？地理志》各州只有一组领县和户口数字,除京兆府下有“天宝元年领县”字样外,其余州府均直接记为“领县”。《新志》所记户口与《旧志》“天宝领”所载户口数大同小异,应是同时期户口数据,但是领县年份却与户口年份不同,《新志》各州领县时间当为天祐三年后。     

创建绿色高校应加强环境道德教育

高等学校加入到创建绿色学校的行动之中,有其特定的历史背景和现实条件。在建设“绿色高校”的过程中,必须在注重技术层面的同时,加强道德层面的工作,强化对学生、教师等进行环境道德教育的工作,使人们从“关于环境”、“通过环境”到“为了环境”,把环境工作人性化、人文化。     

1957年大流感暴发与防控的历史回顾

文章回顾了1957年大流感于我国暴发后在全球及国内的流行与传播情况,分析了全球防控措施,包括全球监控、疫苗接种、药物与隔离等,以及我国的综合性防控手段,并对1957年大流感流行和防控的相关情况进行了评价与反思,认为仍需要加强以下三方面的工作,一是加强全球合作,二是及时了解并控制疫情,三是做好综合防控等。     

《药物分析》教学实践与认识

结合作者自身教学实践,对现有的《药物分析》教学内容、方法不足之处进行了初步分析,并从扩充教学内容,科研实践与理论教学相结合,适度应用现代化教学手段,应用师生互动教学模式、利用“开放性”教学法实验教学,灵活用运双语教学六个方面进行了初步探讨与实践,取得了一定成效。     

试论民国时期职业教育的特征

民国时期的职业教育在复杂的社会环境中产生,并经过近40年的发展历程,形成了自己独具的特征。主要为:职业教育是从西方引进的舶来品;尝试处理普通教育与职业教育的关系;职业教育发展呈现严重的不平衡性;职业教育办学形式以民办、私立为主体;注重职业教育社会化;职业教育重心由城市转向农村;重视职业教育立法。     

新建地方本科高校产学研合作现状及基于高校视角的策略分析

新建地方本科高校的产学研合作有着自身的特色。通过分析这类高校产学研合作的现状,基于高校视角出发,推进以产学研合作为抓手的学科建设、以产学研合作为纽带的战略合作伙伴关系建设、以产学研合作为辐射点的平台建设,将有助于推进这类高校的改革与发展。