四至七维空间直角坐标系的三维模型建立及其应用

本文从n维空间有限旋转群理论出发,证明了n维空间正则立体的存在,着重研究了n维空间立方体的情况,得到四至七维空间直角坐标系在三维空间的投影模型,并将其应用到几何和物理模型的制作方面。     

订份《专业户》,朋友多起来

我是一位农民,在家乡人多地少,草源丰富的条件下,我选择了养兔这一行,一干就是二十来年。三起三跌兴兴衰衰的市场变化,使我由原来的门外汉,变成了养兔行家。积累了丰富的饲养经验和养殖技术。1988年《专业户》杂志中刊登了我写的题目为《我的养兔致富经》一文后,我每天都收到全国各地许多读者来信。他们中有干部、教师、下岗工人、农民等。有的求购肉兔种源,有的     

全球化:社会和政治后果

20 0 1年“9.1 1”事件之后所发生的事情和2 0 0 2年 5月的法国总统选举 ,在某种程度上是全球化消极后果积累过程的完结 ,是这些后果的明显表现 ,同时也是国家和世界发展的新趋势的开始。从 2 0 0 1年末起 ,世界完全成为单极的世界。西方在冷战中获胜 ,美国攫取的全球责任体现在它试图形成相应的世界秩序中。国际关系中的竞争日益被一组国家的霸权所取代。国际关系中的体制外行动具有国家和社会的性质 ,在一定程度上与发达国家中的重大社会和政治变动相吻合。从 90年代后半期起 ,在主要国家的政治发展中 ,开始表现出力量对比和后工业发展模…     

论科学研究中质与量的两种取向和方法

客观存在的一切事物都具有质和量的两种规定性,质和量构成了科学研究的两个取向,或两个侧重点。质的研究和量的研究在方法论原则、研究程序、步骤、收集资料的方法上都存在着差别。在社会研究领域,由于社会现象的特殊性和复杂性,存在着质的研究与量的研究哪一种更合理、更科学的争论。本文通过对两者的简略分析和比较,说明它们是既有区别又互相补充的研究方法,把质的研究与量的研究结合起来是科学研究的必然要求。     

霉雨季节兔群管理

1、搞好环境卫生。每天打扫兔舍，清除粪尿，冲洗粪槽，做到舍内无臭味、无积粪污物，保持兔舍清洁干燥；食具、笼底板、产仔箱等要常洗刷、消毒；兔舍每6—7天消毒一次，可在地面撒上石灰、草木灰或用火焰消毒。2、抓好兔群饲     

孔丘的“天命论”和林彪的“天才论”——批判林彪“克己复礼”的理论纲领

马克思主义认为,一定的思想路线是一定的政治路线的理论基础,是为一定的政治路线服务的。孔丘为了复辟奴隶制,把“天命论”以及由此产生的“生而知之”说,作为他搞复辟的理论基础,为他“克己复礼”的政治路线服务。林彪为了“克己复礼”、复辟资本主义,鼓吹孔丘的“天命论”,提出了唯心论的“天才论”,作为反党的理论纲领,也是为他的反革命复辟的政治路线服务的。林彪的“天才论”来自孔丘的“天命论”。“天才论”和“天命论”一样,都是没落反动的剥削阶级的世界观,都是搞倒退,搞复辟的反革命理论。揭露和批判这一反动谬论,就能更加深刻地认清林彪路线的极右实质,提高辨别真假马克思主义的能力,巩固     

“官本位”:深化改革的拦路虎

企业深化改革,特别是国营大中型企业的内部改革,仍处于徘徊不前的状态。《企业法》已颁布多年,迟迟不能落实,《全民所有制工业企业转换经营机制条例》也已颁布1年多,但国务院颁布的许多好政策、企业应该拥有的14项自主权,职工应该拥有的“当家作主”的主人翁权利,却如月亮高悬,看得见,摸不着,很难实施。企业吃国家的大锅饭,职工吃企业的大锅饭,企业之间互吃大锅饭     

古诗文中“互文”举隅

<正> “互文”是古人写作中常用的一种修辞手法,后来成了训诂学上的专门名词,因而是古诗文注释中经常碰到的术语。过去训诂学家遇到前人诗文中疑难词句,觉得只从一句话本身去索解而显得窒碍难通或文义不周备时,常改从上下文或相对的两句话来考察它们相互依存、相互补充的关系,把彼此结合起来,参互见义,而获得圆满的解决。如《荀子·王霸》中“国危则无乐君,国安是无忧民”二句,如果囿于文词直译直解,从文义看似乎是不完备的。试想国家危亡,固无乐君,何尝有乐民?国家安定,固无忧民,何尝有忧君?可见原意应是:国危则无乐君乐民,国安则无忧民忧君。这就是互文。     

民营企业社会责任意识的现状与评价

2005年下半年就民营企业社会责任问题对浙江省企业进行抽样调查,调查结果显示:在浙江省规模以上企业中,民营企业的社会责任意识并不逊于国有企业和外资企业.但是,现阶段民营企业的社会责任意识仍处于初级阶段,他们对企业法律责任的认同要高于对企业伦理责任和慈善责任的认同.同时,民营企业的社会责任行为并不出于单纯的利他动机,而是具有一定的战略意识,这种意识使企业发展与社会发展在深层次上具有内在的一致性,有利于从企业外部推进企业的社会责任实践和企业的可持续发展.