中国故事的独特魅力

我对中国民间故事类型的关注,可以追溯到20世纪80年代中期。20世纪80年代中后期,美籍华裔学者丁乃通编著《中国民间故事类型索引》一书的节译本（1985年）和全译本（1986年）相继出版后,丁先生多次来华作学术报告并与中国学者座谈,引起了我和学界同仁的极大兴趣。与此同时,臼田甚五郎、小泽俊夫等日本学者与我国学者座谈时,     

别具特色的少数民族的民间讽刺故事

在我们祖国的民间文学宝库里,各民族人民的口头故事丰富多彩,象一颗颗的珠宝,闪射着劳动者的智慧的光华,引人注目。近些年来,经过不断搜集、整理、翻译、介绍,我们读到了许多少数民族的民间故事。其中,以特定人物的活动为中心的讽刺故事,别具一格,以它们群明的社会倾向性和独特的艺术力量,给人留下难忘的印象,也给人带来不少欣赏的乐趣。这些作品,已经见于报刊或专书发行的,有藏族的《阿古登巴的故事》、《聂局桑布的故事》、蒙古     

亲密知识

何谓“地方性” ?新近就“地方性知识”发表的若干文献中 ,大多对此习焉不察。本文旨在从理论和人种志的角度提出资料 ,突出地方性事物之间的关系 ,进而讨论它们对于理解何谓地方性知识可能具有的意义。一种与其他事物相关连的地方性知识 ,到底会是什么模样 ?这一经过重构的概念与通常的地方性概念之间相去甚远 ;作为对这种情况的反应 ,也为了抵制地方主义 ,我想提出 :把地方性知识及其生产作为一种亲密关系加以重新思考 ,或能有些益处。     

试论中国各民族机智人物故事的幽默情趣

中国机智人物故事.无论哪一个民族、哪一个地区的作品,大都具有比较浓郁的幽默情趣.以善于营造诙谐风趣的喜剧氛围见长。每当人们接触我国各民族机智人物故事时,就能够自然而然地领略到其中的幽默情趣,得到艺术享受的愉悦。可以肯定地说,幽默情趣是中国机智人物故事的一个重要的艺术特色,是中国机智人物故事足以抓住听众、读者,征服听众、读者,具有巨大吸引力的一个主要的因素。     

有情人终成眷属——查尔斯与卡米拉碎裂的童话故事

1969年6月4日,就在20岁 的查尔斯成为《时代》周刊的封面 人物之前,他受封为威尔士亲王。 1971年6月,在温莎观看一次马 球比赛时,查尔斯初遇卡米拉·尚 德(Camilla Shand)。 1972年,查尔斯与卡米拉的 关系变得亲密起来,但在查尔斯未 能提出求婚并且加入皇家海军服 役后,两人的关系中止了。 1973年7月,卡米拉与骑兵     

现阶段我国社会主义精神生产发展中存在的问题和对策

限于篇幅,本文不拟对建国以来我国精神生产的发展状况作出全面的评估,只是着重于对前些年我国精神生产发展中所存在的若干问题作初步的探讨。 一、问题的提出 概括起来说,前些年我国精神生产发展中的主要问题表现为两个方面: 第一,社会发展战略实施中的“倾斜”。 随着全党工作重心的转移和社会主义有计划商品经济体制的确立,我国的经济建设取得了长足的进步。但是我们在实施现代化建设的总体发展战略中,由于忽视了精神生产、精神文明的建设,出现了“一手硬、一手软”的失衡现象,致使重“物”(物质刺激)轻“精”     

鲁迅对瞿秋白“有所保留”吗?——与周建人先生商榷

八年之前,在《光明日报》上读到周建人先生纪念鲁迅诞生九十周年的文章时,曾经想就鲁迅与翟秋白的关系问题与周先生商榷.但是,那时正是"四人帮"横行的时候,翟秋白问题更属"禁区",如果提出"商榷",纵使周建人先生虚怀若谷,愿意共同探讨,只怕滥施淫威的"四人帮"也不会容许.因此,这个问题就一直搁在心里.而今,"双百"方针得到了贯彻,"争鸣"探索的风气逐渐恢复.庆幸之余,不禁又想起老问题.因而不揣谫陋,不避冒昧,草此拙文,以就教于周建人先生以及学术界的同志们.     

拉丁美洲的马克思主义

拉丁美洲、这个到20世纪20年代政治上和经济上(某些特殊地区除外)一直是稳定的洲,向世界提供了比思想要多得多的物资。咖啡和香蕉、金和银、铜和锡、油和糖:拉丁美洲的历史是商品的历史,不是思想的历史。另一方面,它常常接受思想,但不过是模仿而已。虽然不可能有拉丁美洲马克思主义,但却一向有着     

敬和木崖居士丁丑除夕詩

萬壑囘春芋火溫華胥國破夢無痕嶙峋大塊三生石蓬累王孫一飯恩竹馬舊交皆     

20世纪晚期的全球化贫困

作者认为 2 0世纪晚期是全球贫困化的一个时期 ,其特征是发展中国家的生产体系、公共设施和文教卫生规划的的衰落。作者探讨了全球化贫困的原因 ,认为全球性失业、人口过剩、劳动力廉价、小资本破产等等是贫困化的直接原因 ,但是根本原因是经济一体化的过程使得大企业资本享有特权 ,对人力资本、廉价的劳动力和企业领导进行监控。作者认为 ,经济一体化给跨国集团、大资本带来了利益 ,却给人们带来了贫困 ,人们应该认真地研究经济结构改革是怎样影响国际社会的