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131.
仁青当智 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(S6)
本文阐述了时间对人才成长的重要价值,明确指出藏族学生只有充分的有效的利用时间才能成才 相似文献
132.
藏族学生生理心理特征与师范教育 总被引:1,自引:0,他引:1
仁青当智 《青海民族学院学报(社会科学版)》1998,(3)
探讨藏族学生身心发展的规律和特点,对开展藏族师范教育,提高藏民族整体文化素质,具有重要意义。文章从藏族学生的生理和心理特点入手,针对藏族学生特点,对如何开展师范教育的问题进行了分析和探讨。 相似文献
133.
134.
文章从藏族崇拜"鲁"神的起源,对"鲁"神的认识,崇拜"鲁"神的方式及崇拜的原因等四方面入手,对藏族"鲁"神文化进行了分析研究.作者认为,"鲁"是一种古老苯教文化的遗留,在其发展过程中,产生了形式多样的"鲁"神崇拜、祭祀和禁忌习俗,研究这一文化现象对现实生活也具有一定的借鉴意义. 相似文献
135.
136.
经济全球化使人才国际化趋势进一步加剧。知识经济是人才经济,创新已成为现代企业的生命之源,谁拥有人才,谁就拥有创新的资本,高科技人才是现代企业适应经济全球化,产品不断创新的活力所在。当今世界,跨国公司在网罗国际人才方面,其手段趋于多样化,它不仅通过优厚的待遇将人才“请进来”,也放下架子“走出去”摒弃国家、地区、民族等门户偏见,通过在异国他乡设立分公司、研究所、培训中心、研发中心、办事处等各类机构,就地选才、用才。现在.在数百家跨国公司工作的技术人员都是来自世界各个国家和地区。微软和IBM的研究和技… 相似文献
137.
藏传佛教生态保护思想与实践 总被引:5,自引:1,他引:4
植根于雪域高原的藏传佛教,经过千年的发展、演变,已经形成了自己的宗教思想体系,其中蕴藏着极其丰富的生态理念。从藏传佛教生态理念中发掘与现代生态学相契的内容,进行比较研究,对于做好当今生态环境保护也许会有新的启示。一、藏传佛教生态保护思想慈悲博爱是藏传佛教教义的根本原则,也是人格或生命的最高境界。为此藏传佛教在六道轮回和业报论等朴素辩证法思想基础上,以众生平等、慈悲为怀的菩提心启蒙和教化人们,世间所有生命体根据自己所造的业力在无尽的生死循环之中流转往返,直到自我的幻想被驱散和涅般木得以实现。它们在无数次生… 相似文献
138.
近年来,抗日题材电视剧出现了亟须反思的娱乐化现象,一些作品披着主流价值的外衣,将严肃的革命历史抽空,甚至置换成娱乐色彩浓厚的偶像剧、言情剧、武侠剧和神剧,既漠视消解了抗日战争的残酷复杂,也是对民族苦难记忆的亵渎。在西方后现代思潮主张的反崇高、重解构的氛围中,抗日题材电视剧更应正视革命历史,以审美性、思想性、艺术性完美结合的影视叙述,高扬崇高和英雄主义精神,弥补社会转型时期大众精神的裂缝。 相似文献
139.
正落实党委主体责任和纪委监督责任,是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的"法宝"和"牛鼻子"。党的十八大以来,全省上下坚决贯彻中央精神、紧跟中央步伐,形成了反腐倡廉的"高气压"和"强气场"。但我们也要清醒认识到,"不廉洁、不规范、不适应、不在乎、不作为"等"五不"问题不容忽视,反腐败斗争的形势依然严峻复杂。民族宗教部门作为政府重要组成部门,队伍形象直接关系党和政府在少数民族群众中的形象。特 相似文献
140.
本文不仅考虑地方环境污染,同时也考虑环境污染的跨界影响,不再把区域视为没有空间维度的“点”,认为每个区域包括城市与农村地区,产业集聚产生的技术溢出效应不仅存在本地影响,同时也存在跨界影响,每个地区有三个生产部门,不仅生产工业产品、农业产品,同时也生产资源产品,资源产品的使用具有功能上的二重性,资源产品既能用于生产,也能用于消费。由此,本文将这些新的内容融入到新经济地理学分析框架,发展的新经济地理学模型所得到的研究结论增强了新经济地理学模型对现实问题的解释力。 相似文献