人道主义:高尔基与中国左翼作家的精神对话

高尔基以人民为本位的无产阶级人道主义迥异于以个人为本位的西方资产阶级人道主义。其人道主义涵纳的底层情怀、平民意识和人民性特质,引发了鲁迅、茅盾、夏衍、艾芜等中国左翼作家的精神共鸣与对话。这种共鸣与对话或表现为高尔基文学创作对左翼作家的直接影响,或彰显为高尔基与左翼作家精神层面的相互呼应。这些影响与呼应的存在,极大丰富了20世纪30、40年代的左翼文学世界,形成左翼文学创作中一道独特而亮丽的风景。     

城市文化——罪恶的渊薮——苏童小说《米》的再解读

苏童摆脱了对创作短篇小说的一度迷恋,写作了长篇"新写实小说"《米》。《米》已经被人们做了诸多的归纳与阐释,但最根本的还是要借一个逃亡与回归的故事母题,去写一个在城市文化中人性被扭曲的、孤独无依的人的具有悲剧意义的一生。于是逃亡与回归、人性的扭曲、生命的孤独便构成了苏童小说《米》叙述的基本元素。本文就试图通过这些跳荡在作品中的元素,来透视这些元素背后的城市的淫靡文化是如何摧毁了一个乡村青年的生命的。     

心路历程的契合——关于胡风与卢卡契文艺思想的探讨

本文认为卢卡契和胡风的文艺思想取向和理论命运极为相似,在宏大的国际背景的参照系统中考察胡风和卢卡契文艺思想的独特性具有发人深省的现实意义。作者在简述了卢卡契和胡风文艺理论建树的历程和政治上坎坷遭遇的基础上认为,对主体美学意识的提倡,对现实主义精神的弘扬和人道主义的呼唤,是他们建构文艺思想历程上的契合点。探讨他们文艺思想的关系,可以使我们取得更多方面的教益和启示。     

论唐君毅对王船山诗学观念的疏释

王船山的气论在中国哲学史上具有重要的学术价值。中国诗学与气论有着密切的关系。不了解气论,就很难深刻把握中国诗学的精粹要义之所在。从这个角度,唐君毅疏释船山的气论,探索气论哲学美学的基本内涵,把握气论与中国诗学其它概念的联结点,这对于认识中国诗学的特色具有重要意义。     

浅谈高校后勤管理模式中存在的问题及对策

目前，我国现行的高校后勤管理模式在运行中还存在一系列问题：管理观念陈旧、管理结构失衡、管理体制落后等等。为此，提出了构建我国高校新型后勤管理模式的对策：树立科学的后勤管理观念、建立合理的后勤管理体制、健全高效的后勤管理机制。     

尊重语言事实是词典编纂的重要原则

字母词是当前社会和学界争议的热点。调查数据表明：我国媒体中字母词的使用是一种不可避免的语言事实;国际上,英文缩略词在非英语国家中的使用也是一种普遍现象。无论从词典条目来源角度,还是从词典编纂者的责任和词典功能角度来考量,尊重语言事实都应该是词典编纂的重要原则。     

论高校廉政文化体系的构建

廉政文化,简而言之就是关于廉洁从政和廉政建设的文化,包括廉政知识、信仰、规范以及与之相应的生活方式和社会评价。高校的建设和发展,不仅需要良好     

传统文化对平面设计的影响

我们经常可以听到这样一句话:"民族的就是世界的"。每一个民族都有自己独特的文化魅力,都有与其它民族不同的独特之处。随着科学技术的发展,设计作品变的越来越多样性,而要想在众多优异的作品中脱颖而出变得更加困难。但是不能忽视的是仍有很多优秀的作品,这就是传统文化的魅力,像埃及的金字塔、希腊神话等,这些之所以让我们记忆深刻,是因为它代表了一个民族的文化。设计的本土化会为设计增添新的活力,传统文化和现代设计的融合创新已成为我们面临的一大重要课题。     

唐君毅对“儒法斗争”运动的质疑与批导

20世纪70年代初,鉴于祖国内地掀起"儒法斗争"运动,理论界宣扬有关"孔子诛少正卯"之事,栖居在香港的新儒家学者唐君毅连续发表多篇文章,考镜源流,辨章学术,展开历史辩驳与学术梳理,维护孔子的正面形象,指出现代人不能用非理性的、政治化的手段否定传统的儒家文化。唐君毅阐述了他对儒、法两家学说的观感,奋力捍卫孔子的崇高地位,试图正本清源,指点迷津,以儒家文化"道统",重构中国人文主义精神。唐君毅的理论思考,充满着忧患意识与文化理想,因而在中国现代思想文化论争史上具有一定价值。