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21.
侯敏 《江苏大学学报(社会科学版)》2005,7(3):18-23
20世纪中国诗学建构是在"西学东渐"的情势下进行的.中国理论界吸纳了西方近现代各种诗学方法和观念,缺乏民族文化思想体系的支撑,不免导致文论和诗学的"失语症".现代新儒家取"返本开新"之学术进路,以"人化论"、"心化论"、"生化论"为中心来建构中国诗学理论体系.这种有根的诗学,既突出民族传统而又兼顾中西,通幽微,达博大,给我们建构21世纪中国特色的文论和诗学体系以宝贵的启示. 相似文献
22.
当代学界对牟宗三的哲学思想研究较多,但对其审美理论很少涉猎。牟宗三美学思想的特色在于:强调中国文化生命中有一种“综和的尽气精神”,即英雄的、艺术性精神。牟宗三用儒家的心性之学,改造了康德哲学美学,建立了自己的道德理想主义美学,认为审美固然是一种判断,但它更具品鉴或赏鉴性质。康德的审美判断理论既有洞见,又存在着矛盾。从中国美学角度来看,真、善、美虽各有其独立性,但三者合而为一,“即真即善即美”。三者合一的关键在于善,在于道德之心,即实践理性之心。道德实践之心是主导,是人们建体立极的纲维。牟宗三“消化康德而归于儒圣”的美学运思,有助于国人确立中国美学的独特品质,实现传统美学的创造性转化。 相似文献
23.
人力资源规划是企业发展战略的一个重要组成部分,同时也是各项人力资源管理工作的基础和依据。如果人力资源规划工作做到有的放矢的进行,跟上企业发展的需要,那么就能达到人力资源规划与企业发展战略的有效配合,推动企业发展战略目标的实现。但是中小企业的HR恰恰没有意识到这一点,他们在对人力资源规划的认识还停留在一个很浅的层面。本文将分析中小企业中人力资源规划的现状,并针对这些情况总结在人力资源规划中应该关注的问题。 相似文献
24.
对外汉语新词语词典是面向以汉语作为外语的中高级水平学习者的外向性学习词典。为了凸显外向性词典的简易性,对外汉语新词语词典需要针对留学生的特点,作出适合留学生的编纂探索。词典收录在语言生活中较为活跃和稳定的高频新词语;通过提炼重点、转换句式、替换词语等手段降低释义语言难度;配例时应注意语言的简易性、篇幅的简短性、语境的充足性、功能的渐进性。 相似文献
25.
徐复观承传熊十力的心性哲学,以中国文化为基本立足点,体察民族生命,把握文化形态,积健为雄,成为勇者型的现代新儒家。当代学界对徐复观的哲学思想涉猎较多,却对他的美学思想研究不足。作者从心的文化、礼乐之心、虚静之心等方面,阐彰了徐复观在美学方面的重要建树。 相似文献
26.
侯敏 《山西高等学校社会科学学报》2005,17(6):117-119
当今西方修辞文化有关隐喻的一种最新理论主张,不再把隐喻单纯当作语言内部的一种修辞手段,而是把它和人类的认知过程相联系。通过对“相互作用理论”(interactiontheory)和“映射理论”(mappingtheory)的透彻理解,使我们明白隐喻是涉及几个不同领域事物之间的关系而产生的喻义联系。由于认知模型(cognitivemodels)的相似性致使不同语言的隐喻会呈现出相似性。然而认识范畴并非固定不变,不同的语境、不同的文化背景会产生不同的隐喻效果,可见认知模型最终又受文化模型(culturalmodels)的影响,从而使不同文化背景的隐喻产生差异性。 相似文献
27.
侯敏 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
诗歌王国在历史的演进过程中并不总是一帆风顺的,而是经历了风风雨雨。其中有进军的号角,迎风摇曳的玫瑰,也不乏雷鸣的瓦釜,滋生的毒草。诗歌评论的任务是给号角系上彩带,给佳花培土,捣毁瓦釜,清除毒草。马克思主义创始人一向爱憎分明,他们褒奖那些站在历史的制高点上引吭高歌的杰出诗人,对那些混杂在诗国中的“俗物”则切齿痛恨,口诛笔伐。重温马克思恩格斯当年对所谓“真正的社会主义”诗人、对欺世盗名的诗人的抨击,对于我们现今反对文艺领域中的资产阶级自由化思潮不无现实意义。 相似文献
28.
侯敏 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2006,28(3):43-45
王昭君是中国历史上一位风华绝代的奇女子,她以外表的绮丽和内在的超越而著称,其出塞和亲是一段流传千古的绝唱。凄婉让人牵情,豪迈使人动魄。历代诗人歌咏昭君,孕育出别具一格的幽美诗学体系。昭君情结在单纯与复杂的漩涡深处缓缓流淌,确证了中国古代接受美学的运衍。 相似文献
29.
30.
通过分析中文话题型微博的文本特点以及人称代词的分布特征,指出该类微博是一种特殊的多人会话文本,其人称代词具有词型较少、各类人称代词使用比重差异较大、用法不规范、常出现泛指与外指等特点,并依据这些特点,提出去伪、特殊命名实体提取、建立话题语用表单、多层面语言信息提取等策略,以及相应的消解方法。实验结果证明该方法可取得较好的效果。 相似文献