认知语言学视角下的翻译过程解析——以“晋祠”、“圣母殿”的英译为例

作为认知的载体,语言蕴含着人类的认知规律。将认知科学与译学研究相结合,对翻译过程进行研究,这为翻译研究带来了全新的学科视角。本文在回顾了不同时期各翻译流派所主张的翻译研究手段和特点之后提出了认知语言学视角下的翻译观。笔者运用图表作动态分析,以旅游文本中的"晋祠"、"圣母殿"的英译为例,揭示旅游文本翻译中认知世界对翻译效果的影响。     

返本开新的诗学建构--现代新儒家文化诗学的启示

20世纪中国诗学建构是在"西学东渐"的情势下进行的.中国理论界吸纳了西方近现代各种诗学方法和观念,缺乏民族文化思想体系的支撑,不免导致文论和诗学的"失语症".现代新儒家取"返本开新"之学术进路,以"人化论"、"心化论"、"生化论"为中心来建构中国诗学理论体系.这种有根的诗学,既突出民族传统而又兼顾中西,通幽微,达博大,给我们建构21世纪中国特色的文论和诗学体系以宝贵的启示.     

普通本科院校《舞蹈编导》课程建设与改革探讨

近些年来,随着我国科学技术和综合国力的快速提升,我国教育事业也在不断改革当中,同时人们的物质和精神生活也有了较大的提高,整个社会正在逐渐向数字化、信息化迈进。舞蹈编导作为高校舞蹈专业中的一门新兴学科,正在进行着翻天覆地的改革,并以一种创新独特的方式来丰富高校大学生的精神生活。下面就以普通本科院校为例,浅析《舞蹈编导》课程的建设和改革工作的进展。     

勘察受众:叶楚伧小说理论研究

作为同盟会和南社的早期成员,叶楚伧在民国初期展开了颇为活跃的小说创作和小说理论研究,名闻一时。叶楚伧早期文学活动以历史情怀、精神启蒙为创作向度,小说理论着重于对小说创作特性和读者接受心理的审美探讨。叶楚伧的《小说杂论》为小说文类进行定位,强调小说创作既要把握大众读者的接受心理,又不能一味迁就大众的"迷信化"与"谐俗化",提出"勘察一般人之心理而善为之诱导"的独到见解。叶氏的小说理论体现出近代市民大众文化的世俗性诉求和文学价值观,因而在近代小说理论史上具有重要的意义。     

中职计算机专业人才培养模式的问题与思考

本文作者依据实际工作中的体会，总结现行中职计算机专业人才培养模式存在的计算机专业定位不准，课程内容与企业标准要求不匹配，“2+1”人才培养模式太单一，理论教学与实践训练脱节，“校企合作”企业方实习保障不够等问题，提出“理论教学与企业岗位实践相结合、技能训练与职业鉴定相结合”为指导思想的“双结合”培养模式，突显学校与企业的平行运行地位。笔者针对重庆市经济转型特点，从目标规格、实施过程、管理评价、方法手段等环节提出一些中职计算机专业人才培养模式的建议，另外加入网络远程教学元素来保障学生学习希望能达到企业、学校、学生三方共赢。     

近代中国女子大学校歌的精神风姿

近代中国出现过一些专门培养新型人才的女子大学.此类高等学校为近代女性提供了一个成长的平台.近代女子大学主要有三大类型,即公立大学、教会大学和私立大学.这三类大学曾经创作过饶有意趣的校歌.校歌既抒发了办学宗旨和立校特色,也展示了近代女性的自我存在和精神风姿.     

清初吴中学人序跋中的诗学观——以叶燮、尤侗、汪琬为中心

本文聚焦叶燮、尤侗、汪琬的"序跋",探讨这些清初吴中学人在历史嬗变时期对中国文学的源流、系别、特征的研究状况,揭示他们的文学襟怀、视野和精神.清初吴中三大学人领悟往圣先哲之绝响,品评诗人学者的行状,抉其幽微,发其大道,穷流溯源,独探风雅之本.从文学批评史料学的角度看,这种序跋,包含了有关文学接受和诗人风格的评论,是古代文论研究的重要文献和理论资源.     

大学公共英语的教学翻译

教学翻译与翻译教学是两个容易让人混淆的概念,而大学公共英语教学中所涉及到的有关翻译方面的教学应该属于教学翻译的范畴.学生们普遍认为翻译能力的培养对于公共英语的教学来说是非常重要的,他们也迫切需要加强这方面的学习和实践,但目前的教学翻译状况却无法满足学生们的渴求.笔者就教学翻译在大学公共英语精读课和听说课上如何开展这一问题进行了一番探索.     

陈寅恪“格义”研究发凡

《支愍度学说考》首次系统地厘清了中印文化接触史上的"格义"法病。在中国文化遭遇新一轮的西风东渐之际,敏感到"格义"现象的复生,并重提思想史上清算"格义"的旧账,绝非无历史感者所能然。而其所绘制的"格义——合本——新译——新义"的路线图,实为跨语际文化融合之常道。     

大庆市调整产业结构寻找替代产业求发展

进入80年代中后期,大庆的经济发展已经转入产业替代期;到90年代中期,石油开采难度进一步加大,探明石油储量和老油区生产规模出现较大自然递减趋势,城市社会再生产迫切地需要调整经济结构:逐步进行产业主体的接替、转移和多元并立,实现由矿区型城市向综合性城市的蜕变,由此而获得新