严复思想与近代社会思潮

主持人的话2004年1月8日是近代启蒙思想家严复的150周年诞辰,本刊在此发表一组论文,评述他在近代思想史上的杰出贡献,作为对先贤的诚挚纪念。近代中国是社会转型的大动荡时期,中西文化的冲突十分激烈。作为一位大思想家,严复在这个极其重要的历史时期发挥了什么样的积极作用呢?黄顺力先生把严复放到近代中国向西方学习的长过程中去考察。他一针见血地指出,严复引进的西方进化论,以及自由、平等、民主思想,堪称思想史上的里程碑。它标志着中国学习西方的进程,不仅从器物文化层次发展到了制度文化层次,而且已经临近思想文化的核心层次了。这一…     

徐致祥与陈启泰——兼论儒家思想在光绪朝清议中的分化

徐致祥(1838—1899),字季和,江苏嘉定人,1860年进士。1881年丁忧,1884年再补内阁学士,“上书极言天下事”。①1885年1月因反对铁路,被降级。②历任通政使司副使、光禄寺少卿、太常寺少卿、宗人府丞。1889年8月以后,任左副都御史、大理寺卿。1894年视学浙江,“有严名”。⑧1898年为安徽学政,11月迁兵部右侍郎。次年5月卒于安徽太平使院。陈启泰(?—1909),字鲁生,又字伯平,湖南长沙人,1868年进士。1881年至1883年任御史,屡劾腐朽官僚,热衷近代化建设,力主抗法。从1884年开始,在山西、直隶等省任知府、道台。1905年9月授安徽按察使,次年9月擢江苏布政使,1907年任江苏巡抚,1909年6月卒于任。④徐致祥和陈启泰都是光绪朝清议的积极分子。陈启泰议论朝政主要在中法战争结束之前,徐致祥则延     

论严复的经济自由主义

论严复的经济自由主义俞政（一）严复（１８５４—１９２１）是近代中国经济自由主义的典型代表，他的经济思想，集中表现在《原富》一书的按语中。严复认为，一个国家要想繁荣富裕，经济自由主义就是最灵验的法宝。例如英国，“凡变革商宗（重商主义）学者之所为，皆大利...     

论严复的宗教起源说

严复终生都在为合理解释宗教问题而作不懈努力。他的宗教起源说冲破了各种宗教神秘色彩,他的宗教信仰自 由的主张建立在思想言论绝对自由的观念基础上。总之,他的宗教思想充满了近代学术气息。     

严复笔下的中国历史

严复认为清末处在宗法社会向军国社会的过渡之中。这一性质决定了中国历史的许多特点。本文的论述仅限于政治和经济两方面。中西对比可能是认识中国历史的特点的最佳方法。     

严复在福建船政局实习期间的史实考订

本文考订的是1871年5月到1877年3月，青年严复在福建船政局实习期间的一些史实。经考订得知，严复先后在“建威”帆船和“扬武”轮船上实习，两船各远航两次，航向都是先北后南：（1）1872年，“建威”北航。（2）1873年3月至7月，“建威”南航。（3）1876年2月，“扬武”访日。（4）1876年12月，“扬武”游历新加坡和菲律宾。     

论马建忠的经济思想

马建忠深受西方重商主义影响，而严复接受了亚当·斯密的经济自由主义。在外贸方面，马主张“多出口少进口”，而严认为顺逆差问题无关紧要。在海关税方面，马主张“重征进口货而轻征出口货”，而严在赞成“轻出”的同时却反对“重进”。关于借洋债发展民族工商业，马、严思想比较接近。在如何发展本国工商业问题上，严复提倡民办同自由竞争观念结合在一起，而马建忠在提倡民办时却对自由竞争有所恐惧。总之，马是为了保护本国资本家的利益，而严则企图寻找经济发展的一般规律。     

严复赋税思想述论

20世纪初，严复在《原畜》按语中全面阐述了他的经济思想，本文仅对其中的赋税思想展开述论。（一）亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》中提出了一般赋税的四条原则。（1）义务原则：“一国国民，都须在可能范围内，按照各自能力的比例……缴纳国赋，维持政府．（2）确定原则：“各国民应当完纳的赋税……不得随意变更．”（3）便利原则：“各种赋税完纳的日期及完纳的方法，须于纳税者以最大便利。”（4）防弊原则：“一切赋说的征收，须设法使人民所付出的，尽可能等于国家所收入的产严复对此极口称赞：“自有论税以来，无如是之…     

论孙宝瑄的经济思想

本文论述了20世纪初孙宝的经济思想，涉及工资与利润的关系、物价与赋税思想、本末观、崇俭论、重视铁路作用、向往民主精神、鄙视资本家等等。这些思想以读后感的形式写在《忘山庐日记》中，既可说明严译《原富》出版后的社会效果，又可说明孙宝和严复经济思想的异同。在新旧思想交替之际，他接受新思想较多，保留传统影响也不少，他是努力把二者融会贯通的佼佼者。     

严复译著的社会影响

本文以<天演论>为例,证明严复译著影响广泛;又以孙宝瑄为例,证明严复译著影响深刻.总之,严复在近代思想史上的启蒙作用,可谓空前巨大.