自动机泛函ORANPIA—函数程序设计的自动机策略思想

本文明确地提出“将自动机这一概念重新引入到作用式语言中来”。在作用式语言FFP中,为自动机的介入无需设置新的语言成分,而仅仅在FFP语言自身这一级上定义一个新的自动机泛函(名为Oranpia),就可使FFP语言赋有自动机式程序设计风格。此风格有利于我们在不少的实用场合采取“自动机策略思想”来自然地进行有效的程序设计。     

马克斯·韦伯论中国和日本的现代化

一、黑格尔、马克思、韦伯论东方社会 自从19世纪欧洲的思想家真正把他们关心的对象转向亚洲以来,人们一直把停滞和专制主义作为亚洲的特征。他们用亚细亚式的(东方式的)停滞、亚细亚式的(东方式的)专制主义等术语表达这种观点。 黑格尔在《历史哲学讲演录》中认为世界史的行程从东向西发展,并把世界史的发展阶段分为东亚、希腊、罗马以及日尔曼这四个阶段。按照这一划分,亚洲位于世界史的开端,     

龙永图,叩开中国入世大门

龙永图，这个人们以前还很陌生的名字，因为与中国入世紧密连在了一起而增添了几多非凡，几多光彩。 ＷＴＯ，仿佛是扇铁门；冷冰冰的铁门。中国扣住那沉重的门环整整１５年，却久久没有开启。 ２００１年１１月１１日，随着多哈会议上的一槌声响，那大门“吱呀”一声，缓缓地打开了。 中国外经贸部副部长、ＷＴＯ的首席谈判代表龙永图先生也缓缓地放下了他那似平紧扣着门环的手，轻轻地吁了口气。他无笑也无泪，轻轻地瞌上眼睛。一切都过去了，一切还未过去；一切刚刚开始，一切也早已开始。 龙永图，这个名字，因为与中国入世紧密连在了一…     

国民党《抗战建国纲领》评析

针对有些学者所持的应对国民党《抗战建国纲领》重新定位，并将其视为国共两党共同纲领的观，大，本文从分析《抗战建国纲领》的相对进步性和成因入手，进而比较了其与中共《抗日救国十大纲领》的异同，指出《抗战建国纲领》是具有鲜明二重性的纲领，具备逆向发展的可能，它在国共合作和抗日战争过程中的作用有限，甚至未能规范国民党自身的政治行为。因此，不能将其视为国共两党的共同纲领，亦不能给予过高评价。     

知耻教育迫在眉睫——浅谈孔子知耻教育理念

目前青少年中存在羞耻心的严重缺失现象亟待整饬。孔子"知耻"的教育理念对我们有借鉴作用。笔者认为知耻力是人生中不可或缺的一种力,应被引入现代教学理念中去。激活、正确引导学生知耻力的教育刻不容缓。     

拨乱

《尔雅·释诂》:“乱,治也。”古时,乱和治这两个对立的概念,统一于一个乱字之中;有乱才须治,古人是深明辨证法的。许慎也说:“(?),治也,幺子相乱,(?)治之也。”郭沫若诠释说:“按(?)本象缫丝之形,许氏所谓‘幺子’似指蚕茧;缫丝时其声嚣骚,故字复从(?)。……(?)声读如乱。而与虢字义近……”清阮元编《积古斋钟鼎款识》中,颂壶、颂敦、卯敦均有此字,从(?)或从寺。这个字篆作(?)是由(?)与(?)构成。(?)是两只手的形象,说文解为:“物落上下相付也。”意即口语的“手替手”,是治丝时两手的动作。(?)是两手所持的工具,上绕一束丝。H与《说文》的(竹互)字相类:“(竹互),可以收绳也,从竹,象形。中象人所推握也。”许说不确,所推握的不是中间,而是上下二横画。儿童放风筝用以收绳绕线的工具造型恰如互字,两端为推握的把柄,中间是收绳处。这个器具名曰:线拐子、线桄子。郭说“声读如乱,而与虢字     

民族关系史研究中的几个问题

今年5月25日至31日在北京召开了中国民族关系史研究学术座谈会。在闭幕会上,中国民族研究学会副理事长、中国社会科学院民族研究所副所长、中央民族学院历史系主任翁独健讲了话。现征得作者同意,将讲话的摘要发表出来,以飨读者。     

当代西方的日本文学研究

大量的日本各时代的小说、诗歌、戏剧被译成英文,流传各国;川端康成获得了诺贝尔文学奖;近十年来,众多的西方学者获得了日本文学博士学位,形成了研究日本文学的可观阵容。但令人费解的是:用英文著作的切近时代的、权威性的日本文学史却廖廖无几。主要有这么几本:     

王铮亮：不一定要柴米油盐一辈子

有这么个说法：真正的艺术家,不是天才就是弱智。王铮亮的太太文薇就挺艺术,美国茱莉亚音乐学院高才生,四川音乐学院最年轻的副教授,小提琴家,一大串国际小提琴大赛的奖项。偏偏,王铮亮也是个艺术男,拿过波罗的海国际手风琴大赛第一名。两个艺术范儿的青年成了两口子之后,两个天才的美满故事会不会演化成两个“弱智”的混乱篇章呢？