传统与革新的统一——评《啊,船长!我的船长!》

本文通过分析《啊,船长!我的船长!》这首诗采用的传统的韵律诗和独特的意象布置,揭示为了更好地表达美国人民对林肯总统的敬仰与怀念,为了更好地彰显林肯总统的伟大壮举和历史重要性,诗人经过深思熟虑把传统的韵律诗和独特的意象完美结合,体现了传统与革新的统一。     

经济民主:八十年代的策略

美国经济一直没有从1973至1975年的衰退中完全恢复过来,却又向着另一次更为深重的危机发展着.目前虽然没有三十年代大危机那样严重,但由于这次危机时间长、范围广、程度严重而且是全球性的,使人不能不意识到它已经具有上次大危机的意味.难怪千百万美国人日益盼望扭转这一江河     

完善农村的公共产品供给——以新疆为例

随着农村社会经济的不断发展,农村公共产品普遍供给不足、社会保障水平低、社会援助体系覆盖面小、义务教育和公共卫生等公共服务相对滞后日益显现.农村公共产品的供给与农民负担有很强的相关性,有效提供农村公共产品对减轻农民负担、增加农民收入有重要的作用.农村公共产品供给的普遍短缺,不利于农业和农村经济的稳定发展,也制约了农民收入的增加.如何建立符合农村经济发展需要的公共产品供给制度,已成为社会经济发展中的突出问题.     

人老当自尊 家和幸福多

屈指算来,退休将近十年,日子过得也够有滋有味。每逢双休、节假日,儿子家三口,女儿家三口,欢奔而回,全家三代八口人齐聚一堂。可称是“四会”并开:一是谈心会,儿女情长,无话不说;二是展示会,子女们带回的食品和物件,都要一一交付我们;三是小宴会,大家动手,做一桌具有祁、太特色的适味便餐;四是联欢会,启动VCD,打开音响,高歌几曲,自娱共欢。连两个小不点都要学唱几句“大花轿”和“真的好想你”,逗得众人捧腹大笑,其乐融融。我们家拥有这种气氛,绝非一朝一夕形成,而是在长期生活中彼此理解、尊重、磨合的结果。     

刘墉:让作品说话

17年前刘墉还是台湾一家电视台的一名节目主持人,为了配合他的益智节目“分秒必争”,他写下了大量的开场白,后在朋友怂恿下结集出了一本小书。《荧窗小语》,出版后立刻受到读者的欢迎,一版再版,到后来连刘墉自己都搞不清楚究竟出了多少版了。 书中的文章每篇只有几百字,却处处给人一种智慧的闪光。比如他在《沉默》一文中写道:“同样是沉默,智者与愚者的沉默,勇者与     

洛克论真理与知识的相互关系

真理与知识的相互关系问题不能归结为对知识作认识论评价。这个问题的解决与列宁在论述认识过程的辩证法时提出的“分析怎样从不知到知”的任务有直接关系。在这里最为有趣的是“自在真理”怎样变成“为我真理”的问题。在苏联的哲学著作中对“真理”和“知识”这两个范畴的相互关系有两种截然不同的解释:1.“知识和真理是同义词”;2.“‘真理’和‘知识’这两个范畴是不相同的。任何真理都是知识,但并非任何知识都是“真理”。如若不从马克思列宁主义认识论的立场出发对知识形成的辩证过程进行专门的根本分析,如若不对马克思主义以前哲学的有关结论进行比较,就无法判断这两种说法中哪一种是正确的,或者在两种说法以外提出第三种新的看法。     

汉代诸羌

西羌是一个多氏族多部落的民族,其聚居中心是河湟河曲地区。自无弋爰剑以后,分支达150种,其中9种在河湟以外独立活动,52种衰少逐渐依附于其他强大部落,89种各有部落组织。西汉时先零羌强大,东汉时烧当羌最盛,到东汉末年只有钟存羌尚能抗争。河湟诸羌与汉代关系密切的有以下20多种。     

播种希望的日子

希望是生活的动力，是获得成功的起点。在内布拉斯加州宽阔的原野上，童年的“我”播下几粒西瓜籽，在第二天竟然收获了一个滚圆的大西瓜。这是怎么回事呢？仔细品读下面的文章，你一定会找到答案的。     

人文关怀与现实关切的冲突与交融：院大学生人？…

师范院校的大学生作为未来的教育工作者，其人文素质如何，既是衡量师范院校人文教育成败与否的主要标志，又决定了未来一代国民精神人格之塑造。因此，对我院大学生的人文素质现状进行调查与分析，不仅可以为我院实施人文教育战略提供相应的决策依据，而且也是高校教育学研究一项刻不容缓的任务本文以人文知识、人文情感、人文修养及人文追求四个方面来研究框轲、试图通过对我院大学生的知情、意、行诸方面进行全方位的立体观照和调