历史的证明——与[日]山口瑞凤先生商榷

不久以前,一次偶尔的机会,使我有幸拜读了日本著名的西藏历史及语言学家、东京大学文学部教授山口瑞凤先生所撰写的“《三十颂》与《性八法》成书年代考——兼论桑宝扎在世年代”一文(以下简称《年代考》)。一个不同民族、不同国度的学者,竟数十年如一日地坚持学习和潜心研究藏语、藏文、藏族历史,并著书立说,取得如此大的成就,实在使我感动不已。但令人遗憾的是,他在《年代考》中所提出的有关论点,我是不能苟同的。现提出自己的一管之见,与山口先生商榷,并就教于各位专家。     

民族贸易概念的涵义、作用及其自身完善问题

几十年的探索和实践使我们充分认识到,“商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。”对于经济文化更加落后的我国少数民族地区来说,大力发展商品经济有着特别重要的意义。可以说,在我国少数民族地区,只有通过商品经济的充分发展,才能从根本上改变少数民族地区经济文化落后的状况,消除历史上遗留下来的各民族之间的事实上的不平等,才能使少数民族人民过上社会主义的新生活。一句活,在少     

宁东煤田鸳鸯湖矿区红柳煤矿顶板砂岩的微结构分析

岩石遇水后其自身的微结构可能会产生变化,这种微观的变化最终影响到其工程设计。为此,以红柳煤矿顶板为研究对象,采用偏光显微镜及扫描电子显微镜等设备,从微观角度对砂岩的微结构进行了研究,为顶板管理及顶板砂岩含水评估提供依据。     

浅谈学生写作能力的培养

作文教学是语文教学中的一个难点,其实每个人的心灵深处都有一种根深蒂固的情绪,想把积淀在自己心中对生活的观察认识和感悟表达出来,于是便有了作文。正如叶圣陶先生所说:语言的发生本是为着在人群中表白自我,鸣出内心的感兴。     

浅谈宗教的整合演进结构

宗教的整合既是个体与个体之间关系的社会化过程,又是先辈与后代之间关系的历史化过程。既通过祭祀、祈祷、受戒、封斋、宗教节日、礼仪、讲经、辩法等活动和气氛感染、情感共鸣、习俗求同等途经来实现,也通过宗教改革、教派斗争、引进别个宗教的内容或其它文化材料来实现。在思维方式上,贯串着由幻想和心理矛盾到思辨与观念的领悟,从思辨、观念性的领悟到形象传达,情感的交流而循环演化。     

浅谈藏区环保习惯法

环保习惯法是藏族习惯法的重要内容之一,它通常表现为各种生活禁忌、礼俗,集中体现在对草原、农田、水源,以及动植物的保护方面。藏族的生态观念及环保意识的形成,环保规范的内容深受宗教文化的影响,无不散发着浓郁的佛教色彩。     

桑顶·多杰帕姆活佛本生传记、历代转世及桑顶寺简史

文章对藏传佛教最大女活佛桑顶·多杰帕姆的本生故事 ,历代女活佛的生平和主要业绩 ,桑顶寺的建造过程 ,历史上收藏于该寺的所依、能依 ,目前寺内仅存历史文物 ,以及寺院周边的自然环境和人文景观等作了较详细的介绍。文中所涉及的内容不但突显桑顶·多杰帕姆这一西藏唯一具备女活佛传承体系的宗教地位 ,同时展现桑顶寺在西藏历史上曾扮演过的重要角色     

用现行法解决"赔命价"问题的几点思考

本文从研究“命价”这一概念的含义入手,着重就如何运用现行法解决“命价”问题,以及在解决过程中所引发的一些理论问题谈了自己粗浅的认识。     

浅析藏族部落旧制中的盗窃追偿规范

一盗窃追偿律的形成和发展盗窃是一种严重侵害财产权的行为，它是随着私有制的确立而出现的。有了盗窃这种扰乱社会财产关系的行为，便相应地出现了调整财产关系，维护私有财产权和惩治侵害财产关系行为的法律规范。在藏族历史上，有关调整财产关系的法律规范的文字记载，最早可上溯至松赞干布时期。其内容包括所有权关系、债权关系、继承关系等等。其中，对盗窃行为的惩治是一个重要方面。例如在“做人净规16条”和“国法20条”中对此都作了具体的规定：“盗窃三宝之物罚赔百倍，盗罚国王之物罚贻八十倍，盗窃庶民之物罚赔八倍”。据有关记…