明末西学东渐重评

西方文化在中国的传播，即学术界习称的西学东渐，是从利玛窦来华开始的。明末由耶稣会上传入的西学，是“古学”还是“新学”？这是评价西学东渐首先遇到的一大问题。这里的所谓“古学”，是指古代中世纪文化，“新学”则指随资本主义发展而出现的近代文化。长时间以来，西方资产阶级学者严重歪曲历史，过分夸大耶稣会上把西学传入中国的历史真相。而国内前哲在把被西方学者颠倒的历史再颠倒过来的时候，则又不免矫枉过正，认定“耶稣会的本质就规定了他们不可能传来真正的科学”，他们不仅“不可能带来作为思想解放与思想革命的产物的近代…     

略论现阶段我国爱国主义的基本内容

爱国主义,作为“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”,是使中华民族历经几千年兴衰变化而能保持蓬勃生机与活力的一股伟大的凝聚力;是一面能够最广泛地召唤起中国人民为祖国的统一、繁荣、强大而献身的伟大旗帜。 爱国主义属于历史的范畴,在各种不同的历史阶段的经济与政治条件下,会产生具有不同历史内容的爱国主义。从中国近现代革命史上来看,爱国主义按性质可以分为新民主主义的爱国主义和社会主义的爱国主义。新民主主义的爱国主义的历史内容简言之就是拯救中华,即推翻三座大山,争得民     

医与士之间:明末清初上海李延昰的边缘人生

上海人李延昰的身份比较复杂,受文坛推重的诗人、擅长抚琴的琴人、社团中的翘楚、城市山林里的隐士、行医者等等,这些身份从不同领域说明其社会角色和获得名声的途径。实际上他生前并不显赫,在提及时,均托他人之名,徐孚远的高足、名医李中梓的侄子。而他本人则在临终时以一瓢一笠一琴一砚生平玩好分给友人,并将所藏书两千卷赠给著名学者朱彝尊,借此完成士者身份的回归。经历明清易代的士人,在复明无望之后,无法通过直接参与新政权实现社会理想,不得已以医谋生,但又不甘心以此作为人生的归宿。士人运用一系列文化符号象征,将人生的价值与意义寄托于超越个体生命的传统文化表征中,以作为人们回顾这段改朝换代的历史记忆。这种无论是出于本人自身的选择,还是叙述者有意造成的模糊,实际上反映出易代时士人的一种困惑,以及泛边缘化的心态,同时又想回归主流的愿望。     

奕訢与洋务运动

恭亲王奕訢是清廷统治集团中最早形成洋务思想并提出洋务运动方针的人,是洋务运动的积极倡导者和领导者。认真分析奕诉在洋务运动中所起的作用,将有助于深入研究洋务派和洋务运动。     

经济高速增长中的可持续发展问题--中国经济发展面对的一个难题

经济增长与资源、环境和生态之间既有矛盾,也有协调,关键是如何找到一种机制,使它们可以协调的一面成为现实.这种新机制的核心在于要调整经济结构,重点是实现能源、材料和食物结构的转换.对于我国目前出现的经济高速增长与资源、环境和生态的紧张关系,我们的选择也必须是把重点放在调整经济结构上,为此要做的有调整经济增长指标,重新认识经济增长速度;加快技术进步,优先发展信息产业;建设技术创新制度,完善制度创新体系.     

1946年葫芦岛百万日本侨俘大遣返始末调查与思考

本文以最新的调查资料,真实地叙述了1946年葫芦岛百万日本侨俘大遣返的历史过程。葫芦岛百万日本侨俘大遣返,体现了中华民族的博大胸怀和中国人民以德报怨的人道主义精神。并且表明,日本侵华战争不仅给中国人民带来深重灾难,同时也给日本侨民带来极大的祸害。以史为鉴,面向未来,反思战争,珍惜和平!这就是葫芦岛百万日本侨俘大遣返的历史回声。     

我家女公子

我只有一弟,先于我结婚,一年后,女儿便“呱呱”落地,这对癌症晚期即将撒手人寰,又盼见到隔辈人的母亲来说,本来是一大喜事。弟弟为了叫母亲高兴,女儿没满月就兴冲冲地抱来,可中年离婚守寡吃了半辈子男人苦头的母亲,临终还顽固不化,坚守着“不孝有三,无后为大”的遗训,把接户口本看得比什么都重要。因此,对弟弟的女儿似乎显得有些不近人情,只瞥了两眼,抱都没抱,便拉拉身边我那个瘦弱多病妻子的手,摇了又摇,满眼期望,反复呓语吐字不清,但我们从她那充满生命渴望的目光中可以看出,传宗接代的任务就落到妻的肩上了。待大妹小妹结婚,又先后生了两…     

浅析企业宣传工作的有效方法和评价标准

在现代企业的生存之路上，企业的知名度和美誉度变得非常重要。而宣传对提升企业的知名度、扩大企业的美誉度变得非常重要。同时，凝聚企业内部人心，贯彻企业精神也要靠宣传。鉴于此，本文分析了当前对宣传工作的认识误区，并以足球类比提出了开展宣传工作的几条捷径。     

大学新生心理健康状况的调查与研究——以内蒙古农业大学职业技术学院2010级新生为例

本文描述了我院2010级学生的心理健康状况，并对存在的问题做了理性的分析，最后为学院学生的科学管理、思想品德教育、班主任工作以及在学生中开展心理咨询及心理健康教育提出了几点建议。