巴以冲突中阿拉法特的困境

2002年，巴以局势陷入以暴易暴的恶性循环，冲突不断升级，阿拉法特从2002年2月20日到9月29日，先后五次被以色列军队围困。阿拉法特的困境是由以下多种因素造成的。……     

一部探讨伊斯兰经济制度的力作--读王正伟博士的《伊斯兰经济制度论纲》

改革开放以来,中国学术界掀起研究伊斯兰教的热潮,这既是伊斯兰世界在当今国际政治和世界经济中重要性的表现,也是中国全方位、多层次对外开放战略的紧迫要求。秦惠彬主编的《伊斯兰文明》(中国社会科学出版社,1999)从世界文明多样化角度论述了广博而丰富、悠久而灿烂的伊斯兰文明。其中第六章简要论述了伊斯兰经济。中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰教研究室的专家从大文化的概念出发研究伊斯兰教,出版了《伊斯兰教文化面面观》(齐鲁书社,1991)。金宜久先生主编的《伊斯兰教史》(中国社会科学出版社,1990)从历史学的角度论述伊斯兰…     

新时期多元利益诉求阻滞的制度因素及其科学建构

社会主义市场经济的深入发展和社会利益格局的变动加剧了社会利益的分化,多元利益格局逐渐形成并呈现多元化的利益诉求.因此,在新时期建构科学的多元利益诉求制度对于“和谐社会”的建设意义重大.本文尝试从保障制度动力,调整制度结构和完善制度安排三个维度,为新时期多元利益诉求制度的科学建构提供一种基本路径.     

对梁漱溟性格和经历的几点评价

梁漱溟对自我控制和人格完整的不可遏止的关心是具有传奇色彩的。他的一生是为了实践他感受到的道德命令不断斗争的一生。人生是一种极端严肃的事情,它要时刻同道德松懈的危险不断斗争。这种道德的强制力使他形成了非常严肃的个性。他很少笑,甚至很少微笑,也从不开玩笑。但他对人并不冷淡。因为众所周知,作为一个贤人,他对人经常躬着身躯,象个大写的S。自然,有人会感到这种伪善是俗不可耐的。然而,孔孟一类圣人不是时时在宣扬那种似乎是伪装的神圣和不懈么?没有人否认梁漱溟是属于一种非常特殊类型的人。大大的光头,象钢一样深邃宁静的眼睛,倔强不屈的嘴唇,低沉但是坚定的声音。所有这一切塑造出一个安静的、沉着有力的形象。一些钦佩他的人回忆道:他那由于沉静而发出圣洁光辉的风采使人感到仿佛置身于“一尊菩萨象”前。另一个人写道,梁漱溟“是那样地令人敬畏,以至他的学生很难流利地描述他的风采”。     

论伊朗外交政策的二元性结构——从霍梅尼时期到哈塔米时期

1979年到1998年的20年间,伊朗外交政策经历了受意识形态支配到受国家利益支配的演变过程。然而这一过程并不是由此到彼的单向"进化",尤其是涉及地区重大问题时,这两种因素是共存的甚至是叠加于伊朗的外交政策中。是以意识形态为重,还是以国家利益为重,以及如何平衡这两者之间的关系,这是摆在伊朗伊斯兰共和国执政者面前的现实问题。     

试论伊朗现代化过程的特点

1979年伊朗伊斯兰共和国建立后 ,伊朗一直探索本国现代化建设的发展模式。通过 2 0年的实践 ,伊朗的政治制度实现了国际性与民族性的有机统一 ;经济制度上国际性代替民族性 ,国际化超过民族化 ;文化领域内民族化超过国际化 ,民族性和传统性占压倒优势。伊朗的现代化成为带有强烈的伊朗伊斯兰民族主义色彩的混合型模式 ,是传统性与现代性、民族化与国际化、宗教与政治的有机结合。     

论伊朗伊斯兰化和现代化

运用现代化是国际性与民族性、共性与个性、一般性与特殊性的辩证统一和有机结合的理论，分析了伊朗伊斯兰共和国伊斯兰化的过程，指出伊斯兰化的本质在于运用符合国情民意的民族化做法来纠正巴列维王朝现代化建设中的失误，解决伊朗现代化中未解决的问题。     

改革开放30年来思想道德教育发展的回顾与探索

改革开放30年来,思想道德教育的发展大致经历了从"‘滑坡’与‘爬坡’的争论"到"边调整边发展"和"在创新中跨越"三个大的时期。国家不仅重视经济建设,而且也重视道德教育,且更加讲求实效。改革开放初期这些方面存在某些失误,尤其对中国传统文化的重视和继承不够,使青少年的基础道德素养较差等。今后应从日常行为入手,把中华民族传统美德作为思想道德教育的重要内容,进一步改革和改进教育教学方法,加强道德自律,树立健康的网络观,注重生态道德教育。其目的在于从心灵深处解决学生思想困惑与人格缺失问题,端正其理想信念,唤醒他们的民族使命感和社会责任心。     

保存文献 功在千秋

保存文献功在千秋冀淑英编纂《四库全书存目丛书》是近二百年来中国学术文化史上的空前盛举，更是一项对中国文化发展具有重大贡献的工作。清乾隆时纂修《四库全书》，人们承认这是中国历史上一件浩大的文化工程。《四库全书》收集各类图书３５９０种（据文渊阁本），与历...