将战略转化为行动

每个工作职能都可以和战略相关,管理者必须迅速得到需要的人并将注意力转向实施企业战略调整会以不同方式影响到企业各个层次。对高层而言,影响常常是巨大的。而当在组织内深入下去的时候,对战略的理解都可能会不清晰。让部门、团队或个人清楚地认识企业战略对自己的影响和意义, 是各级管理者的共同责任。以下的三点计划,可以帮助你将企业战略转化为可实施的具体行动。     

H_+~P中的一般重插值及插值系{Q_n,k(Z)}

§1 引言及已知定理文[1]利用在实轴上双正交的函数系{r_k(z)}_1~∞和{Ω_(ntk)~(?)(z)}_1~∞,对H_+~p(1相似文献   

陕西人口发展正在发生历史性转变

十多年来陕西人口发展处于转变时期,少生人口290多万,人口增长过快的势头得到了控制,走上了有计划增长的轨道。对人口发展的这种转变,我们可称之为“人口革命”。认真研究这种转变无疑具有重要的实践意义和理论意义。     

我国失业保险制度的完善

所谓失业保险制度是指国家通过立法强制实行,并由社会集中资金,对因失业而丧失生活来源的劳动者提供物质性援助的制度.它本身具有强制、互济、福利等特点,目的是使非自愿性的暂时失去工作的劳动者获得最基本生活保障,以为其尽快重新就业而创造条件.由于这种制度的核心是利用一般保险原理,集中社会资金,分散风险,因此具有别种保障方法所没有的优越性.     

确立国有资产产权纠纷调处制度涉及的几个基本理论问题

<正>近几年,国有资产产权纠纷的案件时有发生,并有越来越多之势.这类案件投诉到人民法院有的久议不决,有的判决后无法执行.而部分经国有资产管理部门调处的案件却取得了较为完满的社会效果.为什么国有资产产权纠纷会有越来越多之势呢?为什么专门解决纠纷的人民法院对这类案件不如国有资产管理部门的调处能取得更好的效果呢?为什么国家国有资产管理局与最高人民法院商谈后明确此类纠纷由国家国有资产管理部门处理呢?为什么国务院要通过《国有企业财产监督管理条例》明确授权国有资产管理行政主管部门“会同有关部门协调解决国有资产产权纠纷”?面对上述新情况、新问题,很需要从理论上进行深人的研究,以便能从更深的层次上提高认识水平,避免盲目性,增加自觉性,逐步健全与完善国有资产产权纠纷制度.一、国有资产产权纠纷出现的必然性与进行调处的必要性国有资产产权纠纷在我国近几年之所以时有发生并有越来越多之势,其背后深藏着我国国有资产产权界定及有效配置、运行的历史的必然要求.概括起来,表现在以下几方面:     

意境之我见

中国古典美学偏重于表现美学,而西方美学则偏重于再现美学。这和两千多年来我国文坛以诗歌占重要地位有关,同时也和我们民族“含蓄”的心理素质密不可分。这样就形成了我们中华民族独特的审美意识,具体表现在古典诗歌上是重视意境、韵味的创造。     

关于马克思“三权”理论的探讨——与陈湘舸、孙小平同志商榷

《学术月刊》先后发表陈湘舸、孙小平同志阐释马克思“三权”理论的文章,读后颇受启发,但同时也感到,两文的某些基本见解都还有进一步讨论的必要。一马克思曾讲过这样一段话:“利息虽然只是利润中固定在特殊名称下的部分,它在这里却表现为这样一种剩余价值的创造,这种剩余价值的创造是资本本身所固有的,同生     

试论藏文韵尾对于藏语方言声调演变的影响——兼论藏语声调的起源与发展

引言 研究藏语方言声调系统的产生与发展,不但对于藏语语音史本身有意义,而且对于汉藏语系其他语言的声调发生学的研究,也有重大意义。本文试图通过对公元七世纪创制的藏文所代表传统书面藏语与四个现代藏语方言的语词比较,具体观察一下藏文韵尾对于藏语方言声调演变的影响,为探讨藏语方言声调的起源与发展提供一点初步的看法。 我们知道,藏语方言声调的演变,不但与书面藏语即藏文的声母系统有很大关系,而且与藏文的韵母系统也有很大的关系。关于藏语声调与声母的关系,主要是声母清浊或复辅音对于声调演变的影响,已经有人做了一些专门探讨(参胡坦:1980;瞿霭堂:1979);而藏文韵母系统,我们认为主要是韵尾系统,对于藏语方言声调系统的影响,目前还未见有人做出专门论述。虽然国内外一些学者在有关论著中曾有所涉及(参胡坦:1980;Mazaudon:1974、1975;西田龙雄:1970、1975、1979 a、b;瞿霭     

论港元联系汇率制

香港能否顺利过渡“九七”,从而成功实施“一国两制”的方针政策,在某种程度上要视香港经济在这一关键的过渡期能否继续维持繁荣稳定,而这又在很大程度上视香港的港元联系汇率制能否继续维持不变,从而保持香港金融体系和市场的基本稳定.难怪有香港金融专家将港元联系汇率制视为香港“经济的底线”.因而,港元联系汇率制成了后过渡期香港经济的焦点.     

“为仁由己”的思想对大学生品德修养的启迪

“为仁由己”的思想最先由我国古代大教育家孔子提出,先秦儒家弟子予以发展。孔子说:“为仁由己,而由人乎哉!”(《论语·颜渊》),“仁”作为当时社会的道德理想,而“为仁由己”则是指道德修养方法,一方面,“为仁由己而非他人所能预”(朱熹注《论语》),强调了道德修养中内在方面的主体人格的主动性和独立性,另一方面,又突出了受教育主体在实现至德(即“仁”)过程中的实践性,从而从理论和实践上阐明了道德修养方面充分发挥个体主观能动性的重要作用。大学生品德修养是大学生将社会所要求的政治立场、世界观、道