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111.
冯建民 《上海社会科学院学术季刊》1985,(4)
本文对古今中外绝大多数艺术史家、民俗学家都同意的一个观点——“歌舞娱神”说提出了异议,指出:一,古代先民并非从一开始就认识到“歌舞”的审美价值,因而也就不可能一开始就从审美的价值观出发,选择歌舞用于祭祀。二,“歌舞娱神”就是把“歌舞”后起的审美特性作为“先天原因”去推演古代的祭祀活动。三,许多艺术史家在论证歌舞和祭祀的因果关系上造成了混乱。四,本文笔者认为,歌舞在古代是一种表情达意的“最高手段”。先民们选用歌舞祭祀,目的不在于“娱神”,而在于向神表达自己深切的情感和意愿。歌舞祭祀完全不是从歌舞的“审美价值观”所作的考虑,而是从歌舞的“实用目的性”所作的选择。 相似文献
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一、中国社会舞蹈的发展轨迹 原始社会产生舞蹈,奴隶社会分化为专业舞蹈与业余舞蹈。此后,业余舞蹈在历史上自流发展,直到新中国成立才得到保护管理。 最初,人们称之为“业余舞蹈”,属政府设立的人民文化馆业余艺术综合管理之列。自1955年至1956年,文化部为加强对业余艺术的业务指导,学习匈牙利等国的经验,在全国范围内逐步设置专门事业机构——群众艺术馆,并形成中央、省、地市三级垂直管理体制。从 相似文献
113.
一、内容提要《毛泽东思想概论》一书,分3编8章论述了毛泽东思想的科学理论体系,主要内容有:第一,毛泽东思想是中国社会历史发展的必然产物。半殖民地半封建社会的中国人民反帝反封建斗争的需要,这是毛泽东思想产生的根本原因;俄国十月革命胜和给中国先进分子以启示和鼓舞,中国的革命开始成为世界无产阶级革命的一部分,这是毛泽东思想产生的重要原因;在五四新文化运动的促进下,中国人民开始以马克思主义为指导追寻探索社会主义的道路,中国革命运动不断高涨,这是毛泽东思想产生的直接原因。而中国工人阶级及其领导的革命运动是毛… 相似文献
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115.
一、引言《中央民族学院学报》一九七九年第一、二期合刊第104—109页上发表了胡振华先生的《〈西域尔雅〉中的维吾尔语词》一文,该文系统地考释了《西域尔雅》一书中所收录的新疆维吾尔语词共四百余条,很有意义。唯其文中谓《西域尔雅》一书中所录的“西番”族语言,“可能指的是羌族”的语言,引起了我研究这部分内容的兴趣,也做了一番考释,结果得出的结论与胡先生的推断大不一样,我认为《西域尔雅》一书中的“西 相似文献
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118.
选择本地肉用狗作试验动物,采用高、中、低质量不同的三种商品日粮作试验日粮,按全收粪法进行消化率的测定。试验结果,本地肉用狗对日粮营养物质的表观消化率分别是:干物质为83.48%,能量为85.76%,粗蛋白为85.8%,粗脂肪为89.26%,粗纤维为11.89%和无氮浸出物为69.29%。结果表明:三种日粮之间的干物质、粗蛋白、粗纤维和无氮浸出物等的消化率差异不显著(P>0.05),而A、B两组的能量和粗脂肪消化率显著高于C组(P<0.05),中国本地肉用狗对脂肪和蛋白质的消化率较高,而对植物性成份的碳水化合物(无氮浸出物和粗纤维)的消化率较低。 相似文献
119.
梳理金属材料拉伸实验教学存在的定位偏颇、设计思路多样、与“两性一度”契合度偏低等现状和问题,从实验地位、教学内容、标准执行、人才培养等方面给出制定实验教学规范的价值和意义。提出应秉承“学为中心,能力为本”的教学理念和“学生主体、教师主导”的实验教学设计思路,并按照“两性一度”的要求,结合教学实践,从技能培训、知识固化、能力培塑等方面提炼金属材料拉伸实验共性要求,给出实验项目设置及教学实施建议。 相似文献
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高速公路作为一种新的通行设施,与普通公路具有许多不同点,对其不能照搬普通公路的管理模式.重庆模式是从高速公路的人、车、路、环境的系统管理的要求出发,根据精简、统一、高效的原则设置的高速公路管理模式,它符合现代高速公路管理的需求.从建设服务型政府,政策制定和执行、审批许可和监督处罚的相对分离,体制内打破公共服务供给的垄断等不同角度探析重庆模式,指出其独具特色的制度优势和特点. 相似文献