社会资本理论对提高政府绩效管理水平的启示

从社会资本理论视角考察政府绩效管理是理论界较少涉足的议题。社会资本理论所倡导的参与、合作、信任、互惠等理念与政府绩效管理存在着结构上的一致性。开展政府绩效管理,积极发挥公民的社会资本存量,有助于提高政府绩效管理的制度化水平,有助于提高政府绩效评估主体素质,有助于塑造正确的政府绩效评估导向,有助于非政府组织承担部分公共责任。因此,大力培育公民社会资本存量,构建公民与政府间的社会资本关系网络,可以有效提高政府绩效管理水平。     

跨国公司对国际经济立法的参与

跨国公司是当今国际经济交往中最活跃的力量之一.为使其利益在国际经济规则中得到体现,实现利益最大化,跨国公司积极通过各种途径参与和影响国际经济立法.这种参与在某种程度上丰富了国际经济法内容,但本质上有悖于国际经济立法民主,导致国际经济法的合法性危机.发展中国家要警惕这一动向,并采取措施维护自身利益.     

卡口数据驱动的车辆轨迹重构方法研究

基于使用GPS数据的传统方法存在数据共享的高障碍性和无法覆盖到道路上所有车辆等问题,提出了一种卡口数据驱动的车辆轨迹重构方法。通过一个可以学习的嵌入表达将车辆轨迹数据中的时间信息进行嵌入;使用掩码语言模型对车辆轨迹中的部分卡口进行动态掩盖;利用多头注意力和动态卷积构成的混合注意力对车辆轨迹中的卡口上下文结构进行学习,预测出被掩盖的真实卡口。实验结果表明：该模型能够有效获取车辆轨迹中不同卡口之间的关系,在卡口缺失率提高后,也能有效还原缺失的卡口。     

天气不好(短篇小说梗概)

一小刘是县政府办专给县长写材料的,县长大会小会上的同志们加冒号多出自他的手。李县长马上要调到别的县任县委书记去了,政府办公室主任向克友同几位副主任设宴为李县长送行。小刘因为给李县长写了几年报告,劳苦功高,也被破格邀请了。大家轮番给李县长敬酒。李县长不论接受谁的敬酒,都要说几句热乎话,算是对下级的临别寄语。轮到小刘敬酒时,李县长客气了几句,然后说:小刘同志工作态度非常认真,文字功夫仍须提高。领导同志肯定一个下级,不能讲过头话,那样不利于同志进步,对下级文字功夫的评价更要留有余地。若是讲下级的文笔很不错,那他自己…     

法经济学视域中的竞争解读及其启示

竞争法律制度的构建,是法律对现实社会经济生活的回应。竞争法律制度的完善,又需要经济学理论的支撑。因此,从法经济学的视角解析竞争本身,有利于从法律制度上不断完善对竞争的规制,保障和促进竞争,从而构建与维护合理高效的竞争秩序,推动市场经济和谐繁荣发展。     

我国金融机构市场退出中安全观的内涵及其实现

金融安全关系到主权国家及整个世界经济的稳定与发展,其实现有多种形式和途径.其中,让经营失败的金融机构有效退出市场可使金融风险得以彻底释放,有利于实现金融的真正安全和可持续发展.因此,本文将从金融机构市场退出的角度来探讨现代金融安全观的内涵及其实现.     

农业非点源污染控制中政府与农户的博弈分析

首先从宏观政策调控与引导、法律法规约束、技术支持三个方面分析了农业非点源污染控制中的政府行为,然后探讨了农业非点源污染控制中的农户行为,认为农户是有限理性的。基于此,运用不完全信息静态博弈模型理论探索政府在农业非点源污染控制中的最优战略,指出政府达到最优配置的条件以及三类约束条件,最后结合实际情况,提出次优配置方案是一种可行的方案。     

试论王通《中说》之“道”观

介绍了王通其人和<中说>其书之特点, 以第一手材料例证比较<中说>"道"观与道家思想的关系, 指出王通援用了以老、庄为主的道家言辞作为自己论"道"的思想素材; 在此基础上, 析出王通所认识的"道"的本质是"至德", 内涵是儒家的, 作用是类<中庸>的"教", 是"变"、"易"、 "中"的简约和抽象."道"具有超越性和人间性两种特性, 同时将其"道"观划分为在国、在家、在群、在人之道, 展开四个层次梳理分析, 其主旨是以"道"为关节点, 融合道家、儒家思想, 以道补儒; "道"也是王通治经的学术制高点, 是他传承圣学, 继承周孔以后的道统, 并以此试图寻求以学术与政治互动的旗帜, 从而形成了独具特色的"河汾道统"之"道"观.     

加入WTO后中国法律服务贸易制度的完善

法律服务是一种特殊形式的商业服务，法律服务实际上主要是律师所提供的服务。中国服务业发展存在严重的不均衡状态，根据WTO的有关原则，发展中国家的缔约国可享有分阶段、分程序地逐渐开放其本国内的服务市场的权利，但必须尽以法律法规的形式通知其他缔约国的义务，所以，中国应相应调整、补充现有的法律服务规则，将从WTO中受到的相关法律服务优惠待遇用法律法规的形式固定下来，以便在一个有序的法律环境下，发展自己的法律服务业。     

后殖民误读:老舍《小坡的生日》新释

关于老舍中篇小说《小坡的生日》之研究,近来有学者以独到的立场和眼光重新解读,揭示了老舍童话背后的“后殖民”社会文化意涵,但也有颇多偏执的误读之处:《小坡的生日》并不属于“后殖民”文本,而仅是一个中国人借助异域经验的过客式“反殖民主义”文本,其中暗含的“东方主义”姿态与反“东方主义”思想是同时并存的,小说评论所谓新加坡“本土意识”唯一性的说法明显有过度阐释之嫌,而所谓大中华“文化殖民”心态在文本中肆扬的估断也极为偏颇,因而是值得商榷的。