关好身后的门

曾任英国首相的劳尔·乔治有一个习惯,那就是喜欢随手把身后的门关上。有一天,他和朋友在院子里散步,每经过一扇门,他总是随手把门关上。见此情景,朋友纳闷地问道：“你有必要把这些门关上吗？”“哦,当然有这个必要。”乔治微笑着说,“我这一生都在关我身后的门。你知道,这是必须做的事情。当你关门时,也将过去的一切留在后面,     

数字区隔与邻里分化：社区信息空间“巴尔干化”及其治理

随着我国治理能力现代化战略的不断推进,基层社区治理对于信息技术的依赖程度逐渐增强。多数社区治理组织开始与社区媒体进行深度融合,以此延伸其治理能力。但在此过程中,信息技术快速发展所带来的新的次生问题——信息空间“巴尔干化”,在社区场景中也悄然显现。反思这一现象,因社区的地缘分化,社区媒体组织架构的尚未统一,社区代际之间的数字鸿沟,以及互联网时代下的“重新部落化”特征,使得社区信息空间更易暴露在“巴尔干化”的风险之中。一方面,社区信息空间的“巴尔干化”极易造成社区公共空间的消逝,扩大社区“原子化”危机,导致社区内的数字化区隔;另一方面,社区共同体意识的逐渐消解,加剧了群内同质、群际异质的抗争矛盾。社区中群体极化现象的放大,造成邻里关系分化,甚至线上言论极化转向线下行为极化的连锁反应。有鉴于此,社区媒体首先需要优化信息配比,构建“人行道”传播模式,提高居民的信息偶遇行为;其次,应建立社区数字关怀机制,为老年群体融入社区信息空间提供便利,弥合代际之间的数字鸿沟;最终,社区媒体应当成为联通社区线上与线下的中介,使社区居民能够重拾“附近”,以在地化的真实交往,回归共同体的应有之义。     

媒介环境学理论范式：局限与突破

媒介环境学彰显媒介形态的特性及其对人和社会的结构性影响。它忽视传播主体和政治经济等因素对媒介效果的影响,体现了学科理论范式的局限。同时,它突破了经验学派和批判学派的理论范式,试图从人性化的新视角思考媒介形态的演化,显示了学科的人文关怀和道德关怀。     

明代前期政权运作与诗文走向

为确保大明江山稳固,明代前期朝廷本着实用的态度确立了正统诗文观,并采取多种措施将其推上了当时文坛的主导地位。此一个案研究在一定程度上表明:当政局处于稳定、政治权力处于上升期,朝廷倡导的文学观念通过政治手段是能够得以推行的。     

“三旨相公”有感

王珪,字禹玉,成都华阳人。仁宗时进士,通判扬州,召直集贤院,修起居注,历官知制诰、翰林学士、知开封府等。神宗熙宁三年拜参知政事(执政),九年进同中书门下平章事(宰相),集贤殿大学士。据《宋史·王珪传》记载,王珪"自执政至宰相凡十六年,无所建明,率道谀将顺"。作为宰相,担负着管理国家的重任.     

刘宗周的为官哲学

刘宗周,字起东,别号念台,浙江山阴（今绍兴）人。生于明朝万历六年,二十四岁时中进上,官至仪制主事、右通政使、顺天府尹、工部左侍郎、左都御史,先后在万历、     

刍议电子政务建设与档案工作发展

随着计算机网络技术的发展,电子政务逐渐替代了传统的政府管理模式,而且取得了很大的发展,电子文件的形成、利用、储存和管理,也为档案工作提供了新的挑战和机遇。电子政务建设对档案工作的影响不仅仅是载体上的变化,还是传统观念、工作模式、标准规范等的变化。所以利用电子政务建设这个契机,推动新一轮档案工作的创新显得极为重要。     

有感于孙叔敖的为官三信条

《说苑·敬慎》中记载：孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。唯独一个老人，却穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了老人，对他说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。     

小事小节见作风

近日,某市纪委对该市部分上下班迟到早退的机关干部进行了点名道姓的通报批评。对此,有人认为是小题大做、太过严厉,多数人则为这种抓小事小节的整风行动而鼓掌叫好。按时上下班是对一名机关干部最基本的要求,也是一名机关干部应自觉遵守的纪律。在现实生活中,却总有部分机关干部经常无故迟到早退。试想,如果一名干部连按时上下班这样的     

对话

女：“只要有钱，我嫁给谁都行。”男：“银行的保险柜你嫁吗？”