为官当拒“精神贿赂”

唐朝开元年间,广州文人范知璇屡试不第,做官无门,却名利之心不死。宰相宋璟因犯颜直谏被贬为广州都督后,忧国忧民,"敬业爱岗"不改初衷,为百姓大办好事、实事,政绩卓著,口碑甚佳。朝廷征调宋公再次入阁为相时,百姓哭留不住,自发集资要为其修建"遗爱碑"。于是,范知璇抓住天赐良机,摇动生花妙笔,写了一篇《良宰论》献给宋公。此文闻一增十,见百益千,溜须拍马,阿谀奉承,令人不忍卒读。对于某些地方官来说,若遇上这等事,定是欣喜若狂,立即     

我国统计制度的现状分析及对策研究

虽然我国统计制度方法改革自改革开放以来取得了一定的成绩,但是,随着改革开放和社会主义市场经济的发展,统计制度方法已经不能很好的适应当前经济和社会发展的需要。     

为政贵在“放”

一、关于“放” 在日常生活和工作中，“放”是一种重要的方法，譬如说，有一种养心的方法叫放下，有一种养生的方法叫放怀，有一种处事的方法叫放弃，有一种管理的方法叫放手……但对为政者而言，“放”不仅是一种方法，它更是一种心态、一种姿态、一种状态。为政贵在“放”，要学会“放”、善于“放”。     

科技新闻的真实意境

科技新闻丧失真实，多表现为陈述意境的虚假。做到事实符合实际，再现完整而精确的知识，是科技新闻真实的两大要素。忠于这两种真实，记者必须进入知识必然性的意境，否则如观海市蜃楼，难以把握自然规律的演绎系统。文中指出，真实不等于真理，但具有彻底真实的科技新闻是一种真理的认识形式，需要严密的逻辑序列再现真实感。在科学探索的报道中，新闻真实是相对的，只要求再现科学家探索事件的真实，知识真实则可能是一种幻觉或推测。伪科学是伤害新闻真实的大敌，许多记者在描述伪科学的表演中，大肆渲染“真实”意境，使广大公众受到欺骗。记者没有科学意识，就无法捍卫科技新闻的真实     

从主体论到客体论的新闻自由观

本文分析了新闻自由的两种不同认识论，提出主客体统一论的新闻自由观。作者批评了主体论新闻自由观的唯心主义倾向，指出“天赋人权”自由观对社会的危害。同时分析了客体论新闻自由观的进步性和相对性，肯定了新闻自由是阶级意志的整体自由，并受媒介支配权和社会效果的制约，世界上没有绝对的新闻自由。作者提出主客体统一论的新闻自由观，主张通过法律中介和记者的社会责任感，维护正当的新闻自由，防止滥用新闻自由     

有感于陈寿的“三不喜”

《明史·陈寿传》中记载,陈寿,字本仁,历任户科给事中、南京都察院右副都御史、陕西巡抚、南京刑部尚书等职。他一生为官四十年,严于律己,恪尽职守,始终保持清正廉洁的作风,以至于家贫无家可归,只得流离失所,甚至在死后也无钱下葬,深为时人所称     

脾气好财气就好

《本草纲目》上说:"米能养脾,麦能养心." 从中医的角度看这句话的意思,是说多吃米和麦的人脾脏心脏功能会比较好,所以能够健健康康快快乐乐地活到老. 中医从饮食上强调了脾和心的功能,说人的健康是从吃最平常的米和麦而来的.但我研究"把房屋当人看"的国学易经思维时发现了另一个规律—一"脾气好财气就好". 首先,我们要知道米和麦其实是供养我们人身的最好资粮.米是五谷杂粮之一,米气产生的营养成分能直达脾胃,脾胃经过蠕动将这些米气、麦气细细的分解、运送,从而产生供给五脏六腑的基本营养气血.平常我们说的"脾气",就是说脾有产生气和推动人体气血不断运化的功能,肯定了脾是产生气的根据地.所以说"脾好"了,气温和而滋润,人性变柔,做事一团和气无往而不利.     

明初文化政策与洪、成年间曲坛

为巩固其统治，明初朝廷对曲坛做出严格规定。在洪武至成化年间，在政权高效运转的情况之下，这些规定发挥着较强的约束力，已经深入影响到了此一时段不同地域、不同身份的剧作家，而且其对曲坛造成的萧条状况是多层面的，除了戏曲理论贫乏、戏曲作家甚少外，戏曲扮演者的身份与戏曲表现的内容也呈现出单一化的局面。此种状况，对政权的维系来说，呈正面；而对戏曲的发展来说，则是负面的。     

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梅州兴宁开展向"见义勇为好医生"学习活动近日,兴宁市追授李小莲、李国庆"兴宁市见义勇为好医生"荣誉称号并授予罗旭万"兴宁市道德楷模"荣誉称号。兴宁市委常委、宣传部长何小娟为李小莲、李国庆的家属和罗旭万颁发了荣誉证书及慰问金。今年6月12日,该市一名丧心病狂的疑似精神病男子到市慢性病防治院持刀行凶,医生李小莲、李国庆及...