儒学与民主建设

儒学与现代化有相适应的一面 ,事实对此已作出肯定的回答。儒学的大同观念对中国人选择社会主义道路曾起过积极作用 ,对于我们坚定社会主义信念同样也会起到积极作用。儒家文化中“家族集团主义” ,以及由此引申出来的“适度的中央集权” ,可以发挥协调作用 ,促进高效发展 ;儒家文化中的务实主义精神 ,可以激发人们参与市场经济的积极性和发展科技致富以提高整体生产力水平的热情。儒学随时代而不断发展的活力和优越性 ,使其具有“海纳百川”的气度和融摄精神 ,它同样可以为社会主义现代化事业中的民主法制建设提供有价值的资源。重“生”重“活” ,重实践躬行 ,强调宽容理解等 ,儒学的这些特点 ,都和社会主义的民主法制建设有内在相通性 ;其“民本思想” ,亦可换成“民主在民”的民主观念。这当然还需要其它的社会条件 ,诸如彻底改造小农经济 ,发展社会主义市场经济等。     

新中国成立前后美国对华政策调整的原因

在新中国成立前后，美国对华政策经历了一个微妙的调整阶段。分析调整的原因，美国最高决策人对国际形势的判断构成了美国对华政策的基本框架，两大阵营对峙的冷战政策是起决定性作用的因素。但美国国内在中苏关系上存在着不同的认识和分析，以及建立国际联盟来孤立新中国行动的失败，造成其政策的左右摇摆。此外，美国政府对中国现实和未来的认识和判断促使其调整对华政策，但又始终受到美国国内亲蒋势力和中共对美政策的制约和影响。在美国全球战略出台、特别是朝鲜战争爆发后，美国政府对新中国采取强硬的政策，麦卡锡主义既是一份警告杜鲁门政府在东亚不得再退却的最后通牒，又是一帖促使它步入军事干涉中国之路的刺激剂。     

为何企业不随其产品退出市场而失败：基于组织能力的解释

基于盈利最大化的企业、竞争型讨价还价的产品价格这两个假设 ,本文从组织能力角度解释了“企业可以不随其产品退出市场而企业失败”的经济现象。研究表明 ,企业间的竞争在本质上是企业产品间的竞争 ,企业竞争力的根本表现是产品竞争力 ;而产品竞争力决定于在企业“生产”层面的管理与组织过程所积累的组织知识与技能 ,即组织能力。在超级竞争环境下 ,产品竞争力会随竞争的延续与深入而迅速下降 ,直至退出市场 ;而组织能力却因组织学习而不断创建与更新、因核心能力而具有产品连续效应、因动态能力而能适应快速变化的环境 ,特别是非连续变化的环境。因此 ,植于企业内部的组织能力 ,是企业可以不随其产品退出市场而企业失败的根由。     

对搭售行为的法律规制——从美国和欧盟的角度进行比较分析

搭售是滥用市场经济地位方式的一种,在规制搭售行为方面,美国与欧盟对搭售行为非法性的判定标准问题上存许多差异。造成两者搭售非法性判断标准差异的重要原因是:首先是美国与欧盟竞争法所面临的市场经济状况不同导致其在反垄断法中的价值目标不同;其次是法学理论的不同影响。我国可以借鉴美欧搭售立法的经验,完善我国的搭售立法。     

沿海城镇体系规模结构分析——以盐城为例

基于都市圈城镇体系对区域发展的重要意义,依据城镇人口数据对盐城城镇体系进行了分类,并在与苏南和日本城市体系进行比较的基础上,对盐城城镇体系存在的问题进行了诊断,认为该城镇体系存在中心大城市增长乏力、中等城市潜力不足、小城市发展滞后和小城镇发展目标不明确的尴尬局面。城镇体系的发达程度与产业的发达程度成正比,目前盐城城镇体系走出困境不仅需要正确的城市政策,还需要产业政策的支持。结合国家正在实施的江苏沿海开发战略主要从城市政策和区域管制角度提出了针对性的措施。     

不断夯实安全管理基础 全力抓好企业安全文化建设

企业安全管理是企业安全文化的一种表现形成,是企业安全文化在企业安全管理中的某些经验化、理性化不断发展和优化的体现,科学的企业安全管理也属于企业安全文化建设的范畴。两者是相互依存、相互作用的辩证关系,只有统一起来,才能本质安全。     

西方国家和平研究综述

和平研究起源于欧洲与北美国家。本文总结了和平研究发展的历史和现状,介绍了主要的相关概念和研究机构,归纳了和平研究的特点,指出了和平研究存在的问题与困境。     

师范院校如何适应素质教育的要求

素质教育已成为我国教育改革的指针.而实施素质教育,必须要有高素质的师资队伍,师范院校正是肩负着培养、培训这些教师的任务,一方面,他们每年为社会输送大批的新教师;另一方面,他们还承担着对在职教师的学历培训和各种各样的非学历培训,这些教师的素质决定了他们未来素质的水平.因此,师范院校如何适应素质教育的要求,已成为一个亟待研究和解决的问题.     

转化而不是解决:和平学范畴内的冲突化解

和平学范畴内的冲突化解研究,关注的是问题转化而不是问题解决,不是消极地结束眼前或表面的冲突,而是积极探询并改变那些产生冲突的制度或结构。人类冲突不是来自于人的自然属性,社会习得才是人类倾向暴力的重要原因。结构暴力的概念奠定了冲突化解研究的基础,在冲突不可避免时,暴力却可能避免,应该寻求减少或消除的是各种形式的暴力,冲突化解的过程就是消除直接暴力和结构暴力的过程。如果能够掌握冲突化解的原则、方式和技巧,一些冲突就能够真正得到化解和转化,从而有利于一个和谐社会的创建。冲突化解提供的是用非暴力方式处理冲突的可供选择的理论范式和实践路径。     

论新时代我国意识形态领域的全局性、根本性转变

进入新时代,意识形态工作作为国家软实力的重要标志,已经成为维护国家安全和社会安定的重要着力点。以党的十九届六中全会对于中国意识形态领域形势发生全局性、根本性变革的重大判断为立足点,致力于从新时代意识形态工作转变的现象表征、演进逻辑、经验总结入手,对这一新形势、新判断进行阐释。在现象表征上,主要体现在意识形态工作定位更具科学性,制度臻于完善,话语体系彰显时代气息,对错误思潮批判卓有成效;在演进逻辑上,分别从历史逻辑、理论逻辑、时代逻辑探究社会主义意识形态发展的理路;在经验总结上,坚持以马克思主义思想为理论根本,明确党管意识形态逻辑,根植于中华优秀传统文化,坚守意识形态安全阵地,坚持伟大斗争,引领社会主义意识形态发展行稳致远。