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本文基于实地调查数据,从江西省县域工业园区经济发展的现状入手,找出其经济发展存在的问题并做相关原因分析,提出有针对性的对策、措施,希冀藉此推动江西县域工业园区经济的发展。 相似文献
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新中国成立前后,由于英美两国在对共产党的认识和态度、对国民党的政策、承认新中国的条件、国家因素、在华利益、外交风格等六个方面的差异,致使在承认新中国问题上采取了截然相反的立场和行动。 相似文献
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刘成 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,42(6)
和平学范畴内的冲突化解研究,关注的是问题转化而不是问题解决,不是消极地结束眼前或表面的冲突,而是积极探询并改变那些产生冲突的制度或结构。人类冲突不是来自于人的自然属性,社会习得才是人类倾向暴力的重要原因。结构暴力的概念奠定了冲突化解研究的基础,在冲突不可避免时,暴力却可能避免,应该寻求减少或消除的是各种形式的暴力,冲突化解的过程就是消除直接暴力和结构暴力的过程。如果能够掌握冲突化解的原则、方式和技巧,一些冲突就能够真正得到化解和转化,从而有利于一个和谐社会的创建。冲突化解提供的是用非暴力方式处理冲突的可供选择的理论范式和实践路径。 相似文献
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进入新时代,意识形态工作作为国家软实力的重要标志,已经成为维护国家安全和社会安定的重要着力点。以党的十九届六中全会对于中国意识形态领域形势发生全局性、根本性变革的重大判断为立足点,致力于从新时代意识形态工作转变的现象表征、演进逻辑、经验总结入手,对这一新形势、新判断进行阐释。在现象表征上,主要体现在意识形态工作定位更具科学性,制度臻于完善,话语体系彰显时代气息,对错误思潮批判卓有成效;在演进逻辑上,分别从历史逻辑、理论逻辑、时代逻辑探究社会主义意识形态发展的理路;在经验总结上,坚持以马克思主义思想为理论根本,明确党管意识形态逻辑,根植于中华优秀传统文化,坚守意识形态安全阵地,坚持伟大斗争,引领社会主义意识形态发展行稳致远。 相似文献
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正近年来,很多专家学者都在研究青岛城市的起点。一部分人认为,青岛城市的历史始于光绪十七年(1891年)清政府在青岛胶澳设防,此为青岛建置之始。也有人认为,汉代不其县是首次的行政建置,其范围包括了今青岛市的市南区、市北区、李沧区、崂山区、城阳区、高新区(红岛、河套)及即墨区所辖马山、灵山一线以东、以南。由于东汉时期合并了皋虞县,辖区最大时还包括今莱西市辖区东南角与莱阳市辖区西南一部。其范围与现在青岛市范围大抵相同。但是,如果您对胶 相似文献
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受二战后反战和平运动的影响,日本设立了众多的和平博物馆,其中一些重要的博物馆组成网络,形成“和平博物馆运动”。日本和平博物馆设立的目的旨在悼念战争死难者、祈祷永久和平,对战后日本的和平教育起到了一定作用,其中立命馆大学国际和平博物馆最具代表性。但受到诸多因素的影响,特别是右翼势力的干扰,广岛和平纪念馆和长崎和平纪念馆等日本的和平博物馆在展览内容设置方面较少涉及日本侵略历史,过于强调日本的“被害”意识,这部分体现了日本政府和民众对二战历史记忆的片面性。日本和平博物馆的设立目的符合和平学的要义,但并未真正实现揭示真相、彰显正义的重要作用。重视对恢复性正义的思考和关注,运用和平学的视角审视中日关系具有重要的现实意义。“以史为鉴,面向未来”,才能构筑充满希望的中日关系。 相似文献
79.
刘成有 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):26-30
禅定是佛教中最为重要的修行方法之一。为什么一定要"修定"?修定究竟有哪些效果?修定有没有局限性?本文依据印顺法师的有关分析,对此进行了较为系统的说明。在印顺看来,修定可有"现法乐"、"胜知见"、"分别慧"、"漏永尽"等四种特殊的效果,而且很容易产生不同于凡人的超常体验或能力——神通。但"外道"通于"神通"的事实,恰恰反映了"修定"的局限性。基于佛教的"德性"立场,印顺得出了"修定中所得的‘漏永定’不彻底"、"偏重于‘定’的‘秘密大乘佛法’不究竟"等重要认识。他认为,依据信、定等修行方法,容易导致对"胜义智慧"的忽视,容易偏离佛教的"正知正见"。本文认为,恰恰是印顺对"正知正见"的强调,反映着人间佛教对修行实践中德性实在的高度重视。 相似文献
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