从荣辱观道德教育看强化会计诚信建设

当前,举国上下正在进行胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观道德教育,社会主义荣辱观是对中华民族优秀传统的继承和发扬,同时也是社会主义时代精神的生动体现。大力宣传和牢固树立社会主义荣辱观,对有效培养社会主义新风尚具有特殊的价值。对于塑造新一代社会主义公民,也将发     

东北地区城市可持续发展研究

可持续发展是社会各界普遍关注的焦点之一。本文以城市地域为切入点,通过定量分析方法,对东北地区城市可持续发展能力进行探讨。本文首先对城市可持续发展的内涵及评价原则进行了论述,并据此建立评价城市可持续发展的指标体系及数学模型,在此基础上,依据统计数据对东北地区38个地级市的可持续发展能力进行定量解析。     

增强金融支农能力与深化农村信用社改革探讨

农村信用社是中国农村金融的主力军。近年来,河北省农村信用社改革及金融支农的发展都取得显著成效,然而,随着农村经济的发展,农民对金融支农的要求也在不断升级,需要继续深化农村信用社改革,设计和选择适合的制度和业务创新模式,从而为农村经济的进一步发展提供金融支持。河北省农村金融的发展现状截至2005年底,全省农村信用社存款余额达到2267.6亿元,较年初增长207.3亿元,继续稳居全省各金融机构之首。各项贷款余额1355亿元,比上年增加167亿元,其中,农业贷款余额768.4亿元,比年初增加51.9亿元,占全省金融机构农业贷款的91%,极大地发挥了农…     

利率市场化对商业银行的影响及对策

利率市场化是金融业发展到一定程度的客观需要与必然结果,也是一国经济体制改革的核心问题。随着利率市场化进程的深入,我国商业银行将面临市场化带来的巨大影响,认识这些影响尤其是风险并采取有效的防范措施是市场化过程中商业银行必须解决的重要问题,本文正是在分析利率市场化带来风险的基础上提出了一些应对措施。     

绿色防控的实施、应用、推广与政策:一个文献综述

从绿色防控的概念辨析与社会影响、绿色防控的实施情况和应用效果、农户对绿色防控的采纳意愿或行为、绿色防控推广应用的影响因素以及绿色防控的政策与建议五方面对相关文献进行梳理,研究发现,国内外学者针对病虫害绿色防控的研究主要集中于两个方面:一方面,从宏观的角度来谈绿色防控的现状、工作进展、出现的问题、制约因素、解决对策以及发展趋势;另一方面,从微观的角度,具体到某个区域某类农作物来分析绿色防控的效果评估以及上述各方面的研究。总体而言,当前对于绿色防控的研究多数侧重于自然科学的视角,而基于社会学视角来研究绿色防控的文献较少,特别是从农户视角对绿色防控技术采纳意愿进行的研究与探讨较为缺乏。最后,总结往后可供探讨的研究视角:基于农户视角下绿色防控采纳行为研究;农户、政府管理部门、技术推广部门、专业协会组织等参与主体的协同创新绩效研究。     

平衡计分卡在企业绩效管理中的应用

随着社会的发展,传统的绩效考核的模式和方法已经不适应企业的发展要求,新型的管理工具应运而生。平衡计分卡的产生和出现给企业在绩效管理方面提供了新的模板,新的视角,通过四大指标之间彼此互相驱动,来推动企业绩效管理方法的改进以及水平的提高。     

共享信息资源推进集团学校均衡发展

信息技术由于无时空和主体限制，是实现资源共享、促进教育均衡发展、实现教育公平的理想选择。以人民小学领头的集团共同体本着“共发展、同进步”的原则，通过校际间的交流合作，资源互补，使集团内的各所学校在信息技术的平台下，共建共享，共同发展，实现了区域内学校教育优质均衡发展。     

基于师资学术转型背景下高等学校教学行政模式的创新构建——以C高校为例

在师资学术转型的时代背景下,国家在各个领域不断强调高校教育改革,结合国家对各级各地区高校的行政管理提出新的“放管服”要求,梳理出高等教育中的部分学校教学行政模式,在新时期已经不适合高校师生日常工作学习的开展和推进;通过对比高校教学行政各个时期发展演化的历程,构建出教学行政新模型框架。本文以C高校为例,进行案例数据信息分析,进一步验证构建的模型框架,总结归纳出教学行政新模式思考与对策,以期为高等学校的教学行政运作给予更多有效的科学决策参考。     

建国初期整党整风的启示

建国初期党整党整风的内容和经验,对我们今天党的建设仍有启示作用。新形势下要保持党的先进性和纯洁性,必须抓好党的思想、作风、组织、制度建设。     

王阳明"心外无物"与佛教"唯识无境"思想辨析

王阳明的"心外无物"说,多被误解为来源于佛教.虽然其看上去与唯识学思想有某些相似之处,但王阳明所说的"心"与佛教所讲的"识"或"心"并不相同,他所说的"物"与佛教所讲的"境"或"法"也不是一个范畴,他的"心外无物"说与佛教"唯识无境"等理论的来源途径更不一致.因此,王阳明的"心外无物"说从本质上、内容上、来源上以及由此展开的功夫论上都是儒家的,而并非是借鉴佛教"唯识无境"、"万法尽在自心"等说法的结果.