“刑场上的婚礼”背后的故事

英勇就义,并未在刑场举行婚礼 1928年年初,周文雍、陈铁军假扮成夫妻回到广州,协助重建中共广州地下市委机关。不料广州市一个机关被敌人破坏,他们的身份被供出,陈铁军与周文雍不幸被捕,几天后壮烈牺牲。此后闻名于世的《刑场上的婚礼》故事,正是以当时报纸上的一张照片为基础加以创作的。那么这张照片究竟是怎么拍到的呢？     

海外华文文学研究的反思与拓展 --与饶芃子教授对谈

李亚萍:2002年5月中国世界华文文学学会在暨南大学挂牌成立,标志着该领域的研究进入了一个新阶段。同年10月第12届世界华文文学国际研讨会在上海召开,不仅对海外华文文学20多年的研究进行反思,而且提出了诸多新议题,如华文文学的世界性、差异性问题;新老移民文学的联系、区别问题;大陆研究者与海外华文作家的沟通问题等。面对这些新、老问题,您是怎样看的? 饶芃子:除了上面提及的,还有华文文学资料的建设、文学史观、个案研究和宏观研究的关系、     

法律和道德在冲突吗

最近出版的《民主与法制》刊载了一位1931年参加革命的老红军、前长江航运局上海分局党委书记蒲济生由于再婚,被儿子蒲志飞逼得“扫地出门”的事情,读之令人发指。老人何罪,再婚何罪?老年人丧偶(或离偶)再婚,本来是合情合理合法的事,为什么要受这样的虐待与打击?蒲济生一事是有典型意义的,一个有较大影响的高级干部还被儿子逼到这种地步,一般的老人如果再婚,境遇不是更悲惨吗?蒲济生在战争年代就失去了一条腿,长期以来,生活是难以自理的。他今年七十二岁了,丧偶     

战后日本的健康至上主义

据说,日本人对健康的高度关注始自20世纪0年代中期,从那时起,人们开始全身心地投入到保持健康、增强体质的行动中。这种现象被称为“健康热”。从医疗社会学的角度看,“健康热”的背后是“健康至上主义”(healthism)思潮的高涨。这里说的“健康至上主义”是指将健康视为人生追求的最主要目标,即健康本身就是目的,而不是将保持健康视为达到其他目的的手段。而且,对健康的追求必须是一种自觉的和主动的行为,而不是被他人强迫的行为。具有这些特点的对健康的追求,据说从20世纪70年代中期开始在日本人中逐渐增长,并一直持续至今。对此,本文拟从…     

澳大利亚的老年人福利

澳大利亚的老年人在生活能够自理期间,大多数人不与子女同居,而是居住在公寓,由女儿前往照料。他们用“远来亲”这句话来表现这种关系。澳大利亚有一所专为老年人治病的国立医院,为了减轻照顾老人的负担,也为了使老人尽早回到自己的家里,实施医院和家庭两周轮换制度。这样,大约经过一年左右,老人就可以康复到能在家里生活的水平。那些无法康复的老人,由该医院附属的特护养老院收留。“老年人在自己家里生活”的思想是最近几年才     

谈《唐璜》的讽刺艺术

一八一八年,拜伦写的滑稽歌剧式诗体讽刺故事《别波》,将威尼斯的日常生活,狂欢节的喜悦,和轻浮的风俗习惯,用半庄半谐的笔调,和讽刺、抒情、夹叙夹议的手法,淋漓酣畅,妙趣横生地交错在一起,并使这个轻松欢快的场面,和英国资产阶级贵族社会的虚伪、贪鄙相对照,从而使长诗具有幽默诙谐,和尖锐庄重的政论性质。拜伦对这种口语入诗的意大利滑稽史诗惯用的八行体的第一次尝试,可说是长篇讽刺史诗《唐璜》的一次预演。按照诗人的原意,也本想把《唐璜》写成《别波》式的风格,即     

立足现实寻求“计划与市场"的结合形式

近些年来,理论界和经济界在研究和探索计划经济与市场调节相结合的具体形式中,确实提出了不少有益的见解和主张,它对我国经济体制改革的实践发挥了重要的咨询作用.但是,也应该看到,在一些研究和探索中还存在着一种倾向,就是对我国当前的现实经济状况重视不够,其中有些主张高深玄妙,使人难以提摸;有的生搬国外,胡凑乱套;有的甚至为了标新立异而脱离国情实际。我认为:第一、虽然中央规划要用今后10年时间来建立“计划与市场”相结合的     

轮椅上的家

往往在世人坐而攀家比巢时,我都要远远躲着,独守一只轮椅。轮椅颠簸,车轮“吱呀”,无富贵也无辉煌,但家的概念与意蕴,总也在“颠簸”、“吱呀”中悄然泛起,悠悠地在心中荡漾开去…… 每日清晨,家便是这样拉开了帷幕:轮椅上坐瘫痪的丈夫,丈夫托起幼小的儿子,儿子一路“妈味”一路歌地唱着出门,叫我款款推着,推着,推向早点摊,披着一身朝晖吃馄饨;推过菜市棚,夹着一路风尘买菜什;推到幼儿园卸掉心爱的儿子;再推到残联把丈夫连同轮椅一起交给他心爱的事业。在一阵匆忙而繁累的“装卸”后,总算把一     

文本的历史性阅读

20 0 3年 12月 3- 4日 ,全国文艺学博士点及部分硕士点的导师与相关学科博士生导师在暨南大学召开了“第四届全国文艺学及相关学科建设研讨会”。这组短文是根据部分发言整理而成的。