“酒红冰蓝”:微博“粉丝”带给我百万财富

正如今,"织围脖"已成为人们随时随地记录生活、分享社会新鲜事儿的最佳方式。据统计,目前我国的微博注册用户高达2.3亿。与大多数"围脖控"喜欢在网上晒晒心情、发发感慨不同的是,一些目光敏锐之人,竟通过玩微博收获了万千"粉丝"和惊人财富。堪称"浙江微博一姐"的肖俊丽正是其中的佼佼者,入行不足两年,她就通过"挖掘粉丝价值"赚得了200多万     

用信念点亮心灵

正"大家好!我是来自中国科学院研究生院的杨佳。如果说我和大家有什么不同,那就是大家看得见我,而我看不见大家,可是我还在教博士生,还在讲新课,还在组织新的科研项目……"这是盲人教授杨佳在作演讲时的开场白。杨佳走的是一条布满荆棘而又熠熠生辉的路。1978年,15岁的长沙妹子杨佳考上郑州大学,她是班上最年轻的学生;19岁大学毕业留校任教;22岁考入中科     

凉山新农村建设中的彝族习惯法因素探析

凉山彝族习惯法在凉山新农村建设中具有不可忽视的重要作用。凉山彝族习惯法与传统伦理道德的结合,深入彝族社会,其公开性、凝聚力和向心力,具有广泛的约束作用。凉山彝族家支浓厚的民族道德色彩、注重家支以及家庭内部和睦,在调解民间纠纷、化解社会矛盾、维护社会稳定、促进社会和谐、全面建设社会主义新农村方面发挥着积极作用。     

织围脖一年织出两百万

如今,“织围脖”已成为人们随时随地记录生活、分享社会新鲜事儿的最佳方式。据统计,目前我国的微博注册用户高达2．3亿。与大多数“围脖控”喜欢在网上晒晒心情、发发感慨不同的是,一些目光敏锐之人,竞通过玩微博收获了万千“粉丝”和惊人财富。堪称“微博一姐”的浙江女士肖俊丽正是其中的佼佼者,入行不足两年,她就通过“挖掘粉丝价值”赚得了200多万财富和一家公司!这位仅有高中学历的家庭主妇,是如何在微博上缔造掘金传奇的？     

苯教寺院的教育与管理——以岷江上游苯教寺院为例

本文在笔者对家乡长期深入了解的基础上,利用实地调查采访、古藏文文献资料解读等方法,特别是通过对岷江上游苯教寺院的教育制度、课程内容、组织系统、制度条例等方面的研究,认为西藏苯教作为藏族的本土宗教,除了具有神学宗教的一般特点以外,还具有浓郁的民族区域性、民间大众性等特点,因此,如果说藏族寺院教育是藏族传统教育的重要组成部分,那么苯教寺院教育是藏族传统教育的源头和最典型的代表.     

历史学研究的语言学转向再审视

历史学的语言学转向是西方后现代主义历史学家于20世纪六七十年代在充分吸收社会学、人类学、符号学的基础上所促成的一种史学研究范式的转变,其特点是把重心放在对历史语言的研究上,通过对历史著述的话语分析来展示历史的文本性、叙事性和修辞性,并由此认为历史是一种文学制品或想象之物。辩证地看待历史学的语言学转向,对于我们建构一种新的史学认识论和方法论具有建设性的意义。     

人不只是为自己活着

正2007年6月14日,随上海队参加俄罗斯友谊赛的原国家排球队主力接应二传汤淼,在抵达俄罗斯后的第一堂训练课上,进行热身训练项目"背人"时,被队友背起后重心不稳,摔倒后头部     

报道策划原则在评论类节目中的运用分析

从《华西都市报》真正“新闻策划”这一编辑概念以来,报道策划在我国的传媒中就被大量采用。报道策划师提升新闻事件价值的周密计划,对于媒体公信力也有着重要影响。电视评论节目由于其报道的特殊性,几乎每期节目都需要采用完整出彩的策划方案。在这种情况下,报道策划原则的运用就显得格外重要。     

论汉文化对西藏本教的影响——以《纳萨侬杰》《侬杰》《三界调和真经》《嘉纳噶杜》为例

本文通过对<纳萨侬杰><侬杰><三界调和真经><嘉纳噶杜>四部本教文献的研究,认为从这四部文献所反映的文化特点来看,有关汉译藏文本教经典的历史记载具有一定的可信度;从这四部文献的内容来看,古代藏汉民族在阴阳五行、九宫八卦、十二生肖等领域具有广泛而深入的交流.究其深层原因,除了政治经济的因素以外,主要缘于自然地理因素和宗教文化因素.     

党员干部应慎始而敬终

2009年8月11日,温家宝总理在会见新当选并获任命的澳门特别行政区第三任行政长官崔世安时,除了期望,温总理勉励崔世安"慎始而敬终,终以不困"。"慎始而敬终,终以不困"语出