张打油咏雪诗不是民间文学

杨慎《升庵诗话》卷十四“复窠俳体打油钉铰”条,记载一首唐朝张打油的咏《雪》诗。全文共四句: 江上一笼统,井上黑窟窿;黄狗身上白,白狗身上肿。历来都说这诗写得太粗俗,因而把一些写得比较粗俗的诗称为”打油诗”,诗人们有时也谦虚地说自己的作品是“打油诗”。 不料近三十年来,报刊上常有人称赞张打油这首诗,说它写得很真实,还说它是现实主义的云云。其实,张打油这首诗是文人们编造出来的,不是深入生活的平民作者所写,不能算做民间文学。     

基于协同技术学习的组织技术能力提升机理研究

在对现有技术学习理论简要介绍和评述的基础上,本文从糸统角度出发,提出协同技术学习的概念,把协同技术学习界定为知识积累和知识应用两个子过程,两者协同发展,包括学习主体、学习内容、学习源和学习方式的协同,技术能力的提升正是在其协同发展基础上实现的。文章从静态和动态两个角度,分析了协同技术学习提升技术能力的机理。     

中国文化多样性与民族国家——从费孝通《中华民族的多元一体格局》谈起

中华民族作为我国几千年历史过程中形成的自在民族实体,"鸦片战争"后人们在接受理解"中华民族"的文化自觉中经历了一个变化且不断调整的过程。学界对于如何系统理解和分析我国各民族之间的关系发展史进行了研究与探讨,也提出了认识和理解的理论框架。其中费孝通"中华民族多元一体格局"理论,是认识和理解中华民族构成的有力工具和钥匙,也为增强中华民族的凝聚力、维护国家的统一作出了贡献。但随着近年来我国接连发生的爆恐事件,如何认识和理解中华民族与汉族和少数民族之关系则再度引起人们的思考。文章从费孝通之认识开始探讨,结合文化生态学及中国文化大小传统来重新梳理、思考当下中国民族及其民族内部关系问题。     

准噶尔问题与康雍之际西藏管理体制变革

康熙五十九年（1720）,清朝联合青海和硕特部进军西藏,成功驱逐在藏准噶尔军队,西藏纳入清朝版图。事后清朝谨慎探索治藏政策,西藏管理体制逐步完善。清朝深知西藏达赖喇嘛对蒙古部落的重大影响,因西藏长期置于青海和硕特部控制而无法直接管制,驱准保藏的成功则给予清朝难得的机会。为使西藏免于准噶尔的再次侵扰,清朝先是巧妙安排废除汗王制,打破达赖喇嘛与青海和硕特部汗王协同管理西藏的结构,代之以噶伦管理藏务直接对清负责,之后扶持康济鼐代清主政西藏。     

对中国特色社会主义理论体系的思考

中共十七大首次明确提出“中国特色社会主义理论体系”重要概念。现根据十七大报告的精神和历史发展的实际，论述“中国特色社会主义理论体系”新概念的若干基本特性，进而阐述十七大确立这个新概念的深远重大意义。     

核桃小帆船

材料: 彩色纸、火柴、橡皮泥(如无橡皮泥,也可用面团代替)、冷水、核桃。工具: 刀、剪刀、镊子、酒精灯。制作方法: ①用镊子夹住核桃,把核桃尖朝下放在火上烤一会儿,再扔进冷水中,使核桃裂开(图1)。     

《四夷考·北虏考》的史源及其史料价值

《四夷考》由明人叶向高撰.《北虏考》为该书之一部分,专述明代蒙古史事,可以说是一部具有概括性的明代蒙古史资料辑录,并附有考证.根据万历中期明廷修史活动的史实,及《北虏考》中的史料记载,并通过与其他相关史籍的对比,可以得知,《北虏考》的史源主要来自于明朝历代实录、明臣奏议、部司档案及诸如《皇明北虏考》、《殊域周咨录》、《北虏始末志》、《庚戌始末志》、《俺答前志》、《俺答后志》等明代时人的著述.与他人著述相比,《北虏考》的记载有源可查,史事翔实,对研究明代蒙古社会历史具有一定的参考价值.     

绿色金融支持乡村绿色发展研究——以广州市绿色金融改革创新试验区为例

绿色发展是乡村振兴的应有之义和必由之路。绿色金融与乡村绿色发展具有一致的内生逻辑,对于实现乡村生产、生活、生态三个空间和谐共生具有重要意义。由于现阶段城乡金融发展不均衡、绿色金融发展较晚等原因,绿色金融支持乡村绿色发展还存在一些障碍。基于此,应坚持系统思维,从体制机制、供需主体、产品效能、金融素养等方面着力,推动形成绿色金融支持乡村绿色发展的良好政策、市场、中介环境,逐步发挥绿色金融政策工具的重要作用。     

产业扶贫研究进展及对脱贫攻坚的启示

产业扶贫是行之有效的反贫困扶贫模式。本文从产业扶贫的运行机制、成功模式、效果评价、问题化解和比较研究等方面对产业扶贫的研究进行分析,指出产业扶贫与健康扶贫、教育扶贫等其它扶贫模式相互配合,减贫效果非常显著;提出应当创新扶贫模式,构建主要由产业风险识别与防控、产业扶贫具体实施和问题反馈与纠正组成的产业扶贫长效机制,实现扶贫开发由传统的输血式扶贫向造血式扶贫转变,促进贫困人口持续稳定脱贫和不返贫。