中国企业品牌建设的困境与突破方向

“代工生产”发展模式形成的严重后果是使做为接受“代工”的中国企业只对产品进行低端加工,既没有技术创新,又没有自主知识产权的知名品牌,信息来源和销售渠道完全依赖海外供应商和进口商,赚取的只是低廉的手工费。加入“世贸”以后,中国企业尤其是东南沿海的制造业应从以资源消耗型的发展转向以创建自有知识产权为核心的企业品牌建设,其中,应主要解决企业自身观念的滞后和体制因素带来的障碍,通过推动国际品牌建设,实现中国企业的产业升级。     

90年代我国的贫困与反贫困问题分析

９０年代我国的贫困与反贫困问题分析康晓光一．我国反贫困行动取得了历史性成就１９７８—１９８５年，我国农村的绝对贫困人口从２．５亿人减少到１．２５亿人，下降了５０％，平均每年减少１７８６万人；绝对贫困人口占农村总人口的比例从１９７８年的３１％下降到１４...     

场域理论视域下网络直播行业的资本驱动现象研究

从2016年直播元年至今，我们对于网络直播已不能再仅仅定义为一种单纯的信息传播工具以及媒介载体，而应视作多元主体携带各自优势资本参与所形成的复杂场域。近年大量资本涌入该场，其间权力博弈的伴生问题已破坏了场域生态平衡，网络直播行业由爆发式增长的增量红利期进入深度盘整期，应对资本驱动下的权力进行一定规约。从经济视角出发进行探讨，发现场域内的资本驱动生成了诸如合同纠纷、偷逃税款、冲动打赏、变相网赌等不良现象。以法律+行政的“他律”结合行业主体“自律”，配合新兴技术，多方施策方可突破网络直播行业发展瓶颈，建构网络直播场域新生态。     

新形势下创建优质 名牌产品战略探索

<正> 1993年6月13日—19日,世界质量大会和国际质量科学院年会在芬兰首都赫尔辛基隆重召开。世界各国著名质量专家会聚一堂达成共识:质量管理从单纯追求TQM(全面质量管理)方法,发展到注重公司质量文化;质量控制从提高合格率发展到PPM(百万分之一不良度)阶段;质量改进从产品(服务)质量的改进发展到企业经营全过程的改进。复关后,我国产品质量面临严峻挑战,要参与国际大循环的“世界级”竞争,不仅要有过硬的“硬件”产品质量,而且还必须有与之配套的“软件”质量体系,以确保产品质量,并需取得第三方国际权威机构对质量体系的认证。在“迎接21世纪挑战——中国质量战略高层研讨会”上。一些权威人士提出了把“质量立国”确立为一项“基本国策”的远见卓识。为此,我们必须推进“质量兴国”战略,打破国际贸易技术壁垒,顺应体系认证国际惯例,创建自己的名牌产品,并在经济体制改革的新形势下,创建中国特色的现代化管理体系。     

论我国市场金融体制下金融宏观调控的组织结构

论我国市场金融体制下金融宏观调控的组织结构阙水深，康书生金融宏观调控的组织结构是金融宏观调控过程中调控主体和调控客体的构成状态及其相互关系，是金融宏观调控正常进行和发挥作用的基础，也决定调控的属性。不同金融体制下金融宏观调控的组织结构具有不同的特点。...     

记一堂讨论课——中篇小说《人到中年》的一次课堂讨论

《当代文学》这门课程有着鲜明的政治性、倾向性与时代性。因此我们在教学中除了注意给学生以应有的专业知识教育,注意培养学生的能力外,还应特别注意结合教学内容有机地对学生进行政治思想教育。     

民族魂——纪念鲁迅诞辰一百周年

一九八一年是一代文化伟人鲁迅诞辰一百周年。在这有纪念意义的日子,我们自然地想起了一九三六年的十月。当鲁迅逝世,在上海万国公墓下葬的时候,上海的一万多群众曾在鲁迅先生的棺上,给他盖上了写着“民族魂”三个字的一面大旗。“民族魂”这三个字的盖棺定论,对于鲁迅先生是再恰当不过的了。     

"经典解释学与中国哲学史研究"笔谈

经典解释学不一定是哲学史研究,但时下推动这一学术方向者,则多同哲学有深刻的渊源.至少,从汤一介先生的呼吁到<中国哲学史>、<中国哲学>等刊物发表的相关专辑,可以加强读者在这方面的印象.这很容易让人产生一种疑惑:难道以往"中国哲学史"研究的对象就不是经典?虽然我仍未读到对此进行质疑的文字,但这种怀疑很好理解.     

日语接尾词“～的”与汉语结构助词“的”

采用“互译法”，将“～的”的结构进行汉、日互译，以分析汉语、日语中“～的”在语法功能和实际意义方面的异同，并指出由于受母语干扰而在翻译实践中有可能产生的失译、误译现象。     

“智性直观”在东西方思想中的不同命运(1)

康德之后,“智性直观” 在德国古典哲学的代表人物那里得到进一步发展。哲学被理解为对绝对之物的智性直观。费希特在康德赋予“智性直观” 的第二个含义上发展了这个概念,并把智性直观的对象“自我” 当作他哲学的出发点;谢林继续将“智性直观” 理解为一种把握绝对本原的行为,并且同时展开了“智性直观” 的“美感直观” 含义。虽然黑格尔后来遏制了“智性直观” 的这个发展趋势,批评它是一种“空洞的可能性”,但他也提出“真正的智性直观”,即对绝对精神本身的运动过程和发展脉络的纵向的、历史的把握,因此仍然属于“智性直观”的倡导者之列。