贫困大学生心身健康研究

贫困大学生是目前我国高校的一个特殊群体,他们相比非贫困生更容易出现抑郁、焦虑等不良心理倾向。本研究使用康奈尔医学指数(CMI)对西安地区三所高校242名贫困生和392名非贫困生的心身健康状况进行测查,结果发现贫困生心身健康状况差于非贫困生,贫困生心身健康状况存在明显的性别、学科及学业成绩差异。建议高校加强贫困生心身健康教育。     

当代西方学者低碳经济思想述评

从波尔丁的“太空船经济”理论到布朗的“生态经济”理论,集中体现了当代西方学者的低碳经济思想。虽然在其理论中,对低碳经济本质内涵论述的侧重点有所不同,但他们都认为,低碳经济是实现可持续发展的基本途径;自然资本已成为低碳经济发展的制约因素;在解决污染问题上,“源头预防”至关重要;低碳经济模式要效仿大自然进行“系统设计”;政府在低碳经济发展中起着重要作用。     

文化数字化背景下我国出版业的数字化转型研究

国家文化数字化战略全面实施背景下,出版业数字化转型迎来了新的发展机遇。出版业亟需在国家战略指导下解决现阶段出版数字资源开发利用待优化、高质量数字出版产品生产力不足、营销传播渠道存在路径依赖、部分数字出版产品消费体验不佳等发展问题。立足国家文化数字化的原则与任务,出版业应通过积极推动资源数据化全面接入国家文化专网、以技术赋能内容生产助力深度融合、平台化重塑突破路径依赖、线上线下联动创新消费体验等路径,促进资源-生产-传播-消费的全链条数字化,实现更高质量的数字化转型升级。     

产业集群与二元结构反差的消除

产业集群在二元结构的反差中可以起到缩小反差的作用,作为区域增长极,它可以先是一个制造业基地,而后变成一个小城镇,继而发展成为一个大中城市,缩小城乡差别、工农差别和脑体差别。正因为产业集群可以缩小差别,所以,它能够在某种程度上缓解二元结构的内在矛盾。     

资助型公益组织与灾害治理——以南都公益基金会参与汶川地震治理为例

灾害治理主体不仅包括政府,也包括各种社会力量,其中公益组织就是一种重要的社会力量。基于不同的分工与功能定位,可把灾害治理中的公益组织分为运作型、协调型与资助型三种类型,资助型公益组织是指本身不直接参与救灾或灾后重建,而是通过资助其他运作型公益组织的形式间接参与的公益组织。本文以南都公益基金会参与汶川地震治理为个案,采用实证方法分析其使命、价值、运作逻辑及其社会功能,认为资助型公益组织在灾害治理中可以而且应当发挥积极的社会功能。     

日行一善成大道

今年的全国"两会"上,人大代表圣辉大和尚发出"日行一善学雷锋"的呼吁,可谓善人善语,慈悲心怀,日月境界。这句话如能成为13亿中国人共同信守的诺言,不仅国家的雄起、民族的振兴、目标的实现将会指日可待,而且和谐文明、公平正义、友爱互助将会成为社会公行之大道。     

弥撒礼的文化解析

弥撒礼是天主教信仰中的重要组成部分,是内在的神学思想与外在的礼仪制度相表里,并进行完美结合的一种文化现象.由原罪观导引的永恒追求则是弥撒礼最基本的神学诉求.弥撒礼是一种在制度化组织的支配之下的仪式,其结果是使信徒与宗教团体发生密切的关系,并将广大信徒整合在的有效的组织管理之下.弥撒礼仪中的情感交流将人们的某种“虚幻”的需要支撑起来,对信徒的信仰起到加固的作用.弥撒礼仪程序是一种符号,这些符号在主礼者与信徒之间转换、传递,进而促使仪式的完成,同时符号将“形式美”演绎成为一种参照系,然后去衡量各项礼仪自由实现的完满程度.宗教经验是关于极限情景的经验,在极限情景中,人进入了某种程度的超验,体验此岸与彼岸的交融.弥撒礼的整合功能主要体现在融合、调节、补偿等侧面,对信徒的心理起到一定的抚慰作用.对弥撒礼仪的文化解析证明了宗教学上的一个原理:仅有内在的信念尚不能构成完整意义上的宗教,必须有外在化的崇拜仪式才能使宗教获得完全的表现形态.礼仪没有使人神圣化,而人经过礼仪的操练和熏染,竟然使礼仪走向了神圣;教会也没有使现实中的人变得神圣,而人却使教会变得更加神圣.     

巴斯克人的土地

巴斯克地区一部分在西班牙,一部分在法国,它给学者们一种地理和民族学方面的神秘感。巴斯克领土北临比斯开湾,西起西班牙的毕尔巴鄂省,东至法国的安道尔山口,南与埃布罗河上游水域和比利牛斯山脉的丘陵地带接壤。其海岸线在西班牙和法国境内分别是100公里和30公里。巴斯克地区包括4个西班牙省:即比斯