全文获取类型
收费全文 | 729篇 |
免费 | 23篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 76篇 |
劳动科学 | 14篇 |
民族学 | 19篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 165篇 |
理论方法论 | 56篇 |
综合类 | 355篇 |
社会学 | 41篇 |
统计学 | 12篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 9篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 21篇 |
2014年 | 49篇 |
2013年 | 32篇 |
2012年 | 31篇 |
2011年 | 29篇 |
2010年 | 51篇 |
2009年 | 29篇 |
2008年 | 30篇 |
2007年 | 36篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 36篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 16篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 25篇 |
1999年 | 25篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 19篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 21篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 11篇 |
1984年 | 7篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 3篇 |
1979年 | 2篇 |
1966年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有758条查询结果,搜索用时 265 毫秒
161.
康亚美 《创新创业理论研究与实践》2021,4(9):17-19
随着教育教学改革的不断深入,外语教学更加注重综合素质和实践能力培养的结合.对高校俄语语法教学来说,固有的传统教学法根深蒂固,有其不可替代的优势,任务型教学法作为新兴的教学方法,有其独特之处.因此,尝试在俄语语法教学中综合两者优势,扬长避短,以求解决目前俄语语法教学中的问题,提高教学质量,助力俄语人才培养. 相似文献
162.
倪梁康 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
可以通过揭示现象学与人类学和心理学的关系来说明现象学的特殊领域和特殊方法。具体地说,从现象学与人类学的关系来说明现象学的先验还原方法及其必要性;从现象学与心理学的关系来说明本质还原(本质直观、观念直观)方法及其必要性。如果将现象学看作某种意义上的心而上学,那么它一方面有别于实证心理学,另一方面也有别于思辨心理学和超心理学。 相似文献
163.
节能减排的目的在于解决经济发展与环境资源保护之间的矛盾,这种二维定位决定了节能减排立法应遵循的伦理基础是人本和谐主义。人本和谐主义以人性论和马克思主义的人与自然关系理论为其哲学基础,以“人为自身立法”的人本伦理观、“自然向人生成”的人本生态观和“人与自然界之间对立统一”的人本和谐观为其核心内容。 相似文献
164.
康志杰 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):80-82
十诫是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的伦理诫条,作为神学伦理,它中间又包蕴着许多世俗的内容。十诫的前四条崇拜上帝、不可敬拜偶像、不可称上帝名字、须守安息日为圣日,涉及的是神学伦理,而后六条可概括为孝敬观、仁慈观、贞洁观、诫信观、生活观,则是在神学的框架下阐述世俗伦理。这种注重普世伦理的倾向,曾为基督教文化在时空中进行展拓作过有益的贡献。 相似文献
165.
康晓光 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(3):5-13
财富分配的不平等是人类社会的基本特征之一。作为一种现象,备受世人关注。本文围绕改革开放以来中国大陆财富分配问题展开讨论,在此,我们不但关注经济学意义上的不平等,同时也不可避免地注意到社会学和政治学意义上的不平等问题。 相似文献
166.
李白创作和生命意识 总被引:1,自引:0,他引:1
康怀远 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2001,21(1):25-29,34
创作是一种极其高级的思维活动,这种活动受灵感的制约,它把人的生命意识充分地调动起来。李白作为一个生命意识特别强烈的作家,他的诗歌、散文和大赋,都从真实的生命里找到了无数激活灵感的机缘。他虽然身背文学沉重的十字架,并在死亡之约上画押,但却迎来了生命的永恒和青春。 相似文献
167.
康玉琴 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2001,(Z2)
古人云:读书百遍,其义自见。讲的是书读的遍数多了,文章的“义”也就很明确了。古人又说:言有尽而意无穷。“无穷之意”的理解,体现在语文学习中,就是理解了语言的表层含义之外,着重体会语言本身所具有的意蕴美。小学语文课本所选课文都是一些文字好、思想性强的好课文,为学习语言提供了很好的例子。通过读文章,只有实现对“义”的理解,再升华到对“意”的体味,才算是真正地理解了语言,才能为学习打下良好的基础。这里简单谈谈“义”与“意”。 “义”与“意”在现代汉语里读音相同,又有义项相同之处,都有“意思、意义”之义… 相似文献
168.
169.
邓小平的领导价值现,是指引我们做好领导工作,改造世界观的锐利思想武器。把握好价值现的特点,并应用好这一价值现,事关领导活动的成败得失。 相似文献
170.
Krashen的习得/学得假说及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
康立新 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(3):65-67
人们对Krashen的习得与学得假说批评多赞成少。从“第二语言”和“外语”两个术语的区别以及此假说所适用的范围可以看出,此假说主要涉及语言的规则系统即语法,应给予肯定;全面、准确地认识习得与学得假说,对于更好地认识外语学习的本质具有积极意义。 相似文献