尧、舜、禹禅让说之证伪

以情理与逻辑检验尧、舜、禹、启禅让说中的几个重要环节皆自相矛盾。诸如丹朱、商均因“不肖”而失去天子位,不符合“不肖”的词义,有违父子亲情;帝尧嫁二女为舜妻、遣九男为舜仆的说法,存在着手段与结果倒置等诸多漏洞;谋杀舜的纵火、活埋两案,既无合理的作案动机,凶手亦无作案机会,凶手与受害人在策略上同样乖谬;舜避让丹朱、禹避让商均的细节经不起推敲;益错过机会的理由与启因“贤”而继位同样自相矛盾。因此,尧、舜、禹、启禅让说是伪作。     

我国财政分权与义务教育均衡关系的实证分析

文章通过设计城乡义务教育均衡评价指数,从纵向和横向计算了1995～2009年全国和各省区的指数值并进行比较分析;同时计算各年度中央-省财政分权度和各省内财政分权度指标,并将其与义务教育均衡指数以及人均GDP指标结合在一起设计了时间序列和面板数据模型,运用STATA 10进行分析,结果发现在全国和各省层面上财政分权度与义务教育均衡的关系恰好相反.     

关于建立计划生育学之我见

一说计划生育是一门科学,就会有人要摇头,他们认为计划生育是登不了科学殿堂的。这不过是国家为了控制人口出生率,采取的一种措施。因此,只要上级机关下达计划生育的指标,下级照办就行了,没有什么值得研究的。这里面并没有什么高深的学问。还有一些人,对于计划生育很不理解,甚至有抵触情绪,尤其是那些受封建思想影响比较大的人,抵触情绪更大。他们把计划生育曲解为不让生孩子,曲解为“动手术”。甚至还有人把计划生育同路线联系起来,说推行计划生育是极“左”路线,比“四人帮”还左。     

种植铁扫帚,的确是致富的好门路

以前,我在《专业户》上看到关于种植铁扫帚的信息,总不大相信。94年春天,孩子妈从涟水县保滩乡王渡村的娘家,移回十棵铁扫帚苗,栽在园子旁,结果成活了七棵,长得非常旺盛,好看,株形象宝塔,一米多高。秋天收割后,扎了十把条帚,剩下短小的枝,又扎成五个锅把子,除了家中留用的五个     

南北战争后的美国黑人

一八五一年,美国作家斯托夫人所写的揭露奴隶制度的著名小说《汤姆叔叔的小屋》(又译《黑奴吁天录》)发表后,曾经轰动美国,闻名世界。当时,美国南(?)盛行奴隶制,并且在全国范围内开展着关于奴隶制废存问题的大辩论,小说以形象的手法对残酷的奴隶制度进行了生动的揭露和控诉,很自然地得到广大黑人的共鸣和废奴派的注(乙心)。林肯曾     

听江

他从小就盼江、思江，等地真的来到江边时，因为双目失明，他只能去──到了长江该像孩子见了爷爷奶奶，撒开脚丫奔跑过去。可生活之中还真有到了江边不看江的人。这冷漠的人就是我，是一个目中无彩的山中来客。不春江不等於不思江，不听江。长江之波连著华夏心跳也有我微弱的脉搏。我可以不看，但不可不听。最初听江是小学上《西门豹》那堂课，童男童女祭江的故事令我同情但惧怕。多数人的吉祥为何要建立在少数人的灾难上？江有何神奇，多长多宽，是何形状，这是儿时的我最想知道的事，可老师没讲，我也不敢问。我把疑团挂起，跑回家里问奶…     

保障公平竞争是政府在重塑云南形象中的一项重要职能

按照社会主义市场经济公平观的本来面目营造公平交易和公平竞争环境 ,既是政府行为下的一项基本职能 ,更是云南省各级政府在重塑云南新形象中不可忽视的紧迫命题。     

论《红楼梦》的人的主体意识

<正> 叙事文学作品都是写人的,人写的,写给人看的:这可说不言自明。那么,《红楼梦》和中国历代长篇叙事文学作品相比较,究竟有些什么区别呢?它的特点是什么呢?笔者认为,最主要的,就是《红楼梦》已明显地具有人的主体意识。在这一点上,《红楼梦》虽然有所继承,但已经发展到一个空前的高度,具有了相当成熟的形态,为以前的长篇叙事作品所不能比拟,却是可以断言的。这里,试从下列各个层次和方面,对上述问题来作点粗略的     

评拿破仑

（一） 拿破仑是一个离开我们一百五十多年的历史人物，由于他在法国和欧洲政治舞台上活动了整整二十年，产生了深远的影响。因此，长期以来，外国不少学者对拿破仑进行了大量的研究，发表了数以千万计的专著和论文，毁誉纷云，莫衷一是。近年来，我国史学界也对拿破仑进行了重新评价，取得了一定的成果，但仍然有不少问题值得研究讨论。 我们认为，要正确评价拿破仑，必须对具体人物进行具体分析，完整地准确地理解和掌握马克思主义对评价历史人物的指导思想。列宁曾经说：“在分析任何一个社会问题时，马克思主义理论的绝对要求就是把问题…