电脑辅助中文教学的心理分析

本研究将两组以中文作为第二外语的学生进行对比研究。一组运用传统的教学方法,而另一组运用电脑辅助教学,作者阐述了研究的结果和观点。     

马克思主义之我见（续）——在安徽大学的学术报告（纪要）

(五)几个有关的理论问题 1、马克思主义的核心、灵魂和根本指导思想是什么?是辩证唯物主义和历史唯物主义。即马克思主义认识论和方法论的哲学基础和哲学真理;有别于任何非马克思主义、反马克思主义的哲学思想。坚持马克思主义,首先要坚持的应该是这个。     

浅析模糊语言的表意功能

言语交际、书面表达、信息传递都要求语言文字准确、明晰、让人一看就明、一听就懂、既不发生含糊、也不产生歧义。这是语言表达的基本要求。 但客观事物是千差万别、又互相联系的。而事物互相联系、互相衔接的部分往往是界线不清的,模糊的。如“海”、“洋”之间,“优”、“良”之间、“上”“下”     

清华存“丰华堂”藏书实况

清华图书馆曾向杭州“丰华堂”堂主杨复购得五千四百二十种线装古书,详细情况见表:     

略论马克思主义的理财观

伟大的中国共产党诞生70年来,中国的理财实践经历了革命根据地、高度集中计划经济和有计划商品经济等阶段。长期的实践使我们掌握了社会主义初级阶段的一些理财观,我们试图把这些理财观作一次归纳整理,以纪念党的诞生。     

恭读新发表的毛主席词二首

高诵华章弄雳鸣,山摇地动姿龙惊。更加吓倒蓬间雀,鹤翅迸这南北溟。豆肉吹嘘笑话传,迷航徐福渺风烟。人间自有金光道,燕舞莺歌百卉奸。捉鳌屠龙争奋发,摘星挽月献辉嫂。黄洋险处风光好,迈步何辞征路长。岂惧人袄泥假真,高李早炬盛烟尘。苦攻马列明方向,顿觉残年别有春。恭读新发表的毛主席词二首@叶柏村~~     

《伐檀》讽刺的对象

离现在二千五六百年前,在今日山西运城地区的芮城附近,流传着一首叫《伐檀》的民歌。因为这地方在周朝初年由周天子封给一个同姓诸侯,建立了一个魏国,所以这地方就叫做魏。后来有人把从各地收集来的民歌按地区国别进行分类,这首民歌被归入了魏地,在《诗经》中即称作魏风。     

苏联哲学界对“信仰”现象分析的面面观

从广泛的哲学角度来研究意识问题,应当和解决共产主义教育、形式共产主义信念的根本任务有机地联系起来。要做到这一点,必须深入分析意识的价值意义结构,分析精神积极性的主要构成因素。而在这方面,对信仰现象的研究有着特殊的现实意义。在马克思主义的哲学和心理学文献中,已提出这样一种观点:应当对信仰概念作广义的研究,把它看成是人特有的心理现象,而不能仅仅简化为宗教信仰。以此观点看问题,信仰就可能具有不同的内容——既可能是现实的虚幻反映,     

三月三(二首)

狂欢自治区首府织出个硕大花篮, 盛起一个热闹欢腾的“三月三”! 民族兄弟姐妹“抬”着歌墟, 穿山越(山弄),来到南国花园。赶歌会,奏芦笙,舞狮走龙, 缀壮锦,打铜鼓,新现“花山”。带来七彩绣球又大又艳,献给祖国,表达炽热情感! 古老的曲调唱出大胆向往,民族瞄准了时代目标,在追赶……     

加强校内外共产主义的协作关系,是貫彻党的教育方針的重要条件

(一) 复旦大学过去与有关單位的协作,主要是在学校之間、学校与科学研究机关之間进行的。不仅协作的面較窄,而且在人員上多限于少数教师,內容上亦多屬于一般性的交流經驗、交流資料、互相培訓、某些科学研究項目的协作、以及零星設备的相互支援等方面。随着全国工农业生产的大跃进,以及文化革命、技术革命的发展,特別是貫彻教育与生产劳动相結合的方針以来,形势对高等学校在教学、科学研究方面提出了新的要求,校內外的协作就有了进一步的发展?