能指优势与语音凸显：新诗语言艺术的智慧与疏拙

诗歌能指优势、语音凸显的命题,源自诗学、语言学的交互视野,强调削弱、压制所指呈现,延长能指感知时间、强化感知难度。就汉语诗歌所凭借的汉字媒介而言,除了通过声音,还能经由视像传达审美感受,其诗性功能比表音文字更加强大。虽然古典诗歌中看得到也听得见的格律声色之美,很难在新诗中复兴或重现,但现代汉语毕竟还是汉语,新诗不仅多层面地展示了能指优势,也通过多种语音修辞,凸显出诗语的声音效能,不乏声韵和谐、音质优美的作品,当然,古今语音凸显的方式也显出格律-外在节奏与自然-情绪节奏的差别。还需注意的是,能指、所指是一体两面、相互形塑的符号共同体,诗歌语言必须经由情感和思想的灌注才能获取生命及灵魂。     

文化研究与言说者的身分嬗变

中国的文化研究不单是一个纯粹学理层面的问题,它与言说者的文化身分密切相关。在文化研究的译介过程中明显存在着“中国与西方”二元对立的思想模式。在对文化工业批判中建立了文化研究的“边缘文化身分”;文化研究中的现代性、历史主义立场初步建构了其“混合文化身分”;阶级分析、政治经济学分析的回潮形成了“重构文化身分”。文化研究及其言说者的身分嬗变还远远没有结束,文化研究的文化身分是一个开放的结构。今天的文化研究者必须首先对自己的文化身分进行深刻的反思,然后才有可能对文化研究及其文化身分有清醒的自觉。     

以现实破解观念论哲学之谜：施蒂纳、赫斯与马克思

以现实破解从精神出发的观念论哲学之谜是青年黑格尔派的基本共识。破解的核心在于观念论哲学中作为注释的现实被提升哲学之思的原则,成为一个具有优先性、基础性的概念。沿着这一道路,受费尔巴哈人本学刺激,施蒂纳、赫斯与马克思分别表达了三种现实观：内在的个体现实、伦理的社会现实、自然和劳动的社会现实。它们具有不同的理论支点：无、自由的伦理精神、自然和劳动。由此,它们都是从现实出发的现实观,却并不完全一致。这种不一致性已经蕴含在它们之间的批评与反批评之中。其根本在于,在突破观念论哲学之路,施蒂纳和赫斯深陷观念论哲学之中,而马克思走出了这种哲学。而只有走出观念论哲学,对观念论哲学之谜的破解才能成功,真正的现实观才得以建立。     

问题导向学习模式在口腔外科教学查房中应用可行性的探索

目的 针对问题导向学习模式（PBL）用于口腔外科教学查房的效果开展深入分析,判断问题导向学习模式在临床教学中的价值。方法 选取2019年12月到2021年12月参加我院口腔外科教学查房的100名实习医学生作为研究对象,随机分为参照组和研究组,两组比例1:1。研究组50例,采用PBL教学查房模式;参照组50例,采用传统教学查房模式。对比两组实习医学生经过此阶段学习后的学习满意度量表结果以及学生学习后的能力考评结果。结果 参照组的满意度调查低于研究组,组间差异具有统计学意义（P<0.05）。参照组的学生能力评价低于研究组,组间差异具有统计学意义（P<0.05）。结论 口腔外科教学查房采用PBL学习模式可以提高医学生在此学习阶段的满意度,同时也能有效提升医学生的学习成绩。     

电子公共大脑本体系统设计

本体系统方法是目前在知识管理、人工智能等领域得到广泛应用的新型系统方法。本文通过对支持群体交互知识管理的电子公共大脑本体系统设计的案例,对本体系统方法的概念、构成和应用方法作了一个示例性介绍。     

高职院校图书馆网站建设探讨

本文结合中山职业技术学院图书馆网站的建设和运行状况,给出职业院校图书馆网站在建设和运行过程中,如何接入新技术,如何体现职业院校特色,如何结合职业院校实际情况,把职业学院图书馆网站建出特色,提高网站浏览量,使图书馆网站成为师生利用图书馆的第一工具。     

犬细小病毒病诊断与防治中的若干问题

犬细小病毒病(CPVD),又称犬出血性细小病毒肠炎或传染性肠炎。1977年美国Eugster等首先从腹泻大粪便中发现了细小病毒。该病毒广泛流行于世界各地,幼犬易感,成年大时有发病,以出血性肠炎型和心肌炎型而出现。其流行面广,传播迅速,发病率高(达100％),致死率高,病程短促,在密集饲养的大场往往造成毁灭性损失,实属养犬业的一大传染病。我国自     

中国诗电影在当代文化中的价值意义

现代艺术“审美自律”“审美自主”观念对西方诗电影产生过深刻影响，然而在“后文化”时代却面临危机，其根源在于西方哲学难以解决的二元对立。《周易》以“观”的方式认识世界，奠定了中国哲学主客融合的基础，并在美学上表现为整体的美学观点。因此，中国诗电影内含独特的文化精神和审美品格，与西方诗电影普遍追求个体精神世界与现实的分立不同。中国美学具有美善真相统一的特点，电影中不论是审美地传达儒家的仁义、至善，还是道家所追求的本真人格，都使人通往“诗意生存”的人生境界,这即构成了中国诗电影的核心内涵。中国诗电影的人文和审美特质，使其在新时代仍能够发挥自身功能，并在当代社会文化建构中具有重要的价值意义。     

文艺沙龙、共同体写作与中国现代“花厅”文学的生成及衰落

近现代交替之际，曾经盛行于欧洲的文艺沙龙传入我国，于20世纪20—30年代，在上海、北平、南京等一线城市蔓延开来。其中上海的真美善书店、金屋书店，北平的太太客厅、慈惠殿3号读诗会，持续时间长，参与成员多，声名相对显著，属于典型的基于友谊关系的文艺沙龙，它们为中国新文学步入黄金时期注入强劲动力。这股力量源于客厅或书房，通过报刊、书籍传递出去，将更多的作者与读者凝聚起来，形成特色鲜明的文学场域，培育出丰富多彩的文学样式，其中一种与沙龙生活及交往方式紧密相关，可以称其为“花厅”文学。宽泛意义上的“花厅”文学，其内容主要表现在对西方沙龙的介绍以及对中国沙龙的提倡，对沙龙生活的记录与表现，以及具有沙龙风味的文学创作和批评等三个方面。中国现代文艺沙龙的共同体写作虽然只是昙花一现，但其所创造的文化及文学景观，别的时空很难再现，时至今日，仍然值得我们珍惜与回味。     

祖荫竞赛:理解中国农村宗族运行的一个中观机制

基于四川宜宾、江西赣州、河南驻马店三地农村宗族实践的多案例考察,探讨当前中国农村宗族运行的实然状态。研究发现,流动与分化背景下的农村宗族运行呈现出"祖荫竞赛"的实践逻辑。随着农民理性扩张与劳动力价值显化,农民意义世界中的"祖荫想象"出现明显的市场转向;比较与竞争的意识日益嵌入血缘亲情,以"己"为单位纵向历时、横向共时的"祖荫竞争"成为中国农民意义世界竞争的主要内容。在此过程中,承载祖荫符号的"事件"成为当下农村宗族运行的基础载体,"事件团结"机制周期性激活血缘关系网络,为民间信仰公共性再生产创造契机;作为"祖荫竞赛"稳定参与主体的"中坚族人"及影响"中坚族人"规模的本地经济机会,则直接影响着本地宗族秩序与"祖荫竞赛"烈度。随着"祖荫竞赛"的日益普遍化,引导农村宗族正向发展应成为新时代健全"三治融合"乡村治理体系关注的重点。