人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。     

古代名人室名拾趣

一滴庵 明代著名藏书家毛晋。 二乡亭 清代诗人宋琬。 三难斋 清代文学家孙承泽。 四忆堂 清代文学家侯方域。 五松园 清代经学家孙星衍。     

创新教育与我国的高等教育改革——美国高等教育的启示

创新教育是一种新的教育理念,创新教育是美国教育的成功之道.中国的高等教育已进入大众化阶段,在从外延发展向内涵发展的转变中,创新教育是根本出路.     

鲜花与果实

有个青年，时常轻视饱经风霜的老人。     

社区思想政治工作的有益探索--洛阳市瀍河回族区社区思想政治工作调查

洛阳市瀍河回族区近年来抓思想政治工作促社区建设,社区建设成效显著,被授予全省"社区建设示范区"的称号.他们坚持"两手抓,两手都要硬"的方针,把社区思想政治工作作为社区建设的"生命线",把社区思想政治工作与民族团结工作有机地结合起来,把解决群众的思想问题与解决实际问题结合起来,把开展群众性的精神文明建设活动和社区文化活动结合起来,有力地推进了经济发展和社会进步,为开展社区思想政治工作提供了新鲜经验,进行了有益探索.     

唐君毅论儒家“三祭”的宗教精神与价值

儒家三祭指祭祖先、祭圣贤及祭天地。唐君毅认为儒家的三祭可在现实中彻通幽明,打通生死之道。他看到当时恢复儒家的三祭礼可能性小,因此着重阐发了三祭的新宗教精神及宗教价值,并对一些有代表性的观点进行了辩驳。从儒家的三祭礼谈其宗教精神,这实际上涉及儒家的宗教性。唐君毅认为儒家的确有宗教性质与功能,因此在今日中国文化发展中,不能只有儒家哲学,还应当有儒教。而要发展儒教,不仅需做思想上的工作,还要重建新的礼乐文化。     

农村社会养老保险的战略取向与对策——以南京市为例

农村社会养老保险是国家的基本保险,是政府的一项重要社会政策,是我国农村社会保障体系的重要组成部分。随着农村由传统经济体制向市场经济体制的转型,农村人口老龄化程度越来越高和城市化进程的不断加快带来农村家庭养老保障功能的下降,作为一种正在探索中的新型保障制度．仍需进一步改进和完善。本文对新世纪农村社会养老保险的战略取向与对策作了理性的探讨。     

学术规范与学术责任

近年来,学术呈现出严重贬值的现象,这固然有社会大环境的原因,但也有学术自身的原因。究竟是学术在贬值,还是伪学术的大量存在而使得学术贬值呢?目前在学术领域内同样存在着"劣币驱逐良币"的现象,而且问题越来越严重。究其原因就是缺乏学术规范,即学术自身的边界没有确定,学术与伪学术真假难辨,进而产生一些伪学者在学术界滥竽充数,严重损坏了学术的尊严,也损毁了学者的形象。进入新世纪以来,关于要不要学术规范的问题,一直存在着争论。一种观点认为,学术研究必须要强调学