给低温的婚姻加点热

许多夫妻对“五年之痛”、“七年之痒”都耳熟能详，彼此相处总是谨小慎微,深情呵护，生怕这个坎过不去颠覆了婚姻大厦。但对于婚姻的低温症状却鲜为人知。俗言说得好：阴沟也能翻船。让我们一起来给低温的婚姻把把脉吧，尽早避免婚姻之舟在“阴沟”里翻了船啊。     

对中国近代医学教育史研究的回顾与反思(上)

近年来,我国近代医学教育史的研究取得了一定成绩,主要体现在以下4个方面:①国内自办的学校医学教育;②社会精英与近代医学教育;③基督教与中国近代医学教育;④区域医学教育发微等.当然成绩的背后在研究内容、研究主体、理论运用等方面亦潜藏着不足之处,只有强化对这些问题的关注,才能更好地推进该领域研究走向深入.     

对清末商办铁路弊端的检讨——兼论“商办情结”

清末商办铁路的弊端主要表现为绅领、省界、腐败及强征股等,从这些弊端入手分析将有助于我们理解铁路商办手段的局限性。官办与商办二者互为优劣,互为长短,都是发展我国交通的方式或手段,二者并不冲突,相反,则应是相辅相成的。官办＋商办,官商合作,是中国经济近代化的必由之路。     

孙中山对袁世凯的斗争——兼论护国运动的性质

近年来,有一种“扬袁抑孙”的观点,把孙中山领导的辛亥革命看作“是搞糟了”,认为孙中山制订的《临时约法》和确定的责任内阁制,“是造成民初社会动乱、阁潮迭起、府院之争”的重要原因;把袁世凯从清末到民初施行的政治、经济、文化措施说成是反映了当时社会历史发展的总趋势.对这种观点,我是不敢苟同的.     

论近代上海民信局的兴衰

上海民信局产生后,逐步实现了上海境内由点到面的覆盖.五口通商后,上海商业渐趋繁荣,各地民信局争相在此设立总局或总办事处,上海遂成为全国民信局的总枢纽.上海民信局在基本业务和经营方式上与其他地区民信局并无二致,但具有鲜明的个性,如民信局数量居全国之冠,办理发行任务,业务范围拓展到了国外等;后国民信局自身的缺陷,以及邮政当局的排挤和压制,民信局逐渐走向衰亡.虽然以上海为首的全国民信局采取了请愿、行政诉讼等方式进行抵抗,但都以失败告终,上海民信局终究难逃罢废厄运.然而,民信局的热情服务理念以及民信局抱团、联合解决问题的方式在现在依然具有重要的现实借鉴意义.     

中国近代国家观念转型的历史进程——评《索我理想之中华:中国近代国家观念的形成与发展》

2005年5月,安徽教育出版社出版由上海社会科学院历史研究所李华兴教授与张元隆、李海生合著的《索我理想之中华:中国近代国家观念的形成与发展》一书,全书602页,47万字。该书是“九五”期间国家社会科学规划项目,是作者历经多年反复修改出版,奉献给学术界的优秀成果。李华兴教授是从事中国思想文化史研究的知名学者,该书是他研究中国近代国家观念形成与发展的又一硕果。     

推销的语言艺术技巧

推销是推销主体（推销人员）以最终实现推销客体，（推销事物）被推销对象（接受者）所接受为目的的一种社会活动。推销作为商业经济活动中商品销售必不可少的一个重要环节，中间需要经过推销者对顾客或客户的调研、接近、面谈、异议处理以及最终促销成交这样一个比较复杂的活动过程。这个过程，既是供求双方在互惠互利的基础上，不断磨合、渐趋默契的一个过程，更是一个说服的过程。它不仅要求推销人员具备从事本职工作所必须具备的职业道德素养，而且更要求推销人员具有胜任本职工作所必须具备的灵活机智的应变能力与技巧，尤其是具备婉熟…     

群众路线：中国共产党执政合法性的发展路向与价值选择

新时期中国经济社会处于加速转型阶段,执政党遭遇合法性挑战,面临从革命到执政、从群众到公民、从动员到自觉三重转型。坚持并完善群众路线是维护与提升执政合法性的理论根源与经验路径的必然选择,必须重新认识群众路线的时代意义,在创新与发展中深化群众路线,适应群众构成的新变化。具体策略包括超越民本、促进政策回应与加强民主政治建设等。     

论儒学在构建现代大众精神信仰中的作用

精神信仰建立在复杂的文化单元之上,单一的文化形态无法支撑起现代多元、多层次的信仰系统。儒学本身在长期的历史演变中形成了一整套自做人到高级精神境界的精密理论,从传统文化特别是儒学普及在近年来的实践来看,它可以补充、完善主流意识形态教化。本文从文化格局与局限的现状、精英与大众的分层、入世与超世的提升等方面,论证了儒学能够在构建现代大众深层精神信仰方面发挥更大的作用。