《儒林外史》的末世情怀与自况情结

作为一个落魄的世家子弟,吴敬梓在《儒林外史》流露出浓重的末世情怀和自况情结,而贯穿全书的也是作者抑郁的情感基调。由于移情作用,作者描写了各色各类失败的士人,展示了他们的种种美德与恶行,对他们都给予了深深的同情。因此,自胡适、钱玄同、陈独秀、鲁迅以来的反科举说、反封建说,自1949年以来的民族思想说、反儒说、丑史说都有必要加以重新审视。     

以科学发展观为指导不断提升医院员工的学习力

胡锦涛总书记在党的十六大报告中把"形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展"作为建设小康社会的一个重要目标,提出了"坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观",为医院的发展指明了方向。     

内蒙古地区农民生活消费趋势的研究

本文结合内蒙古地区农民的生活消费变化 ,就近年来农民生活消费出现的新的特点和发展走向进行了分析 ,阐述了内蒙古地区农民生活消费的未来趋势     

经济全球化与人力资源会计发展

随着经济全球化浪潮席卷全球,各国竞争的重心由自然资源、资本竞争转移到人力资源竞争.人力资源成为决定经济发展的重要因素,人力资源会计在这样的背景下迅速发展起来.对人力资源会计的发展及所起的作用进行探讨.     

W波段模拟通信研究

依据图像质量等级与图像信噪比之间的关系,对调频制图像传输系统的性能进行了预测,并对W波段模拟图像传输技术进行了研究,介绍了系统方案、系统关键技术和系统实验结果,并对系统中采用的毫米波振荡器、混频器、双工器、天线等毫米波元部件的电性能指标进行了描述。该系统成本低、工作稳定、可靠,在8 km距离上,系统图像传输质量优于4.5级。     

反贫困:对人类自身的一场战争

西方一位著名学者曾经说过 :“人类越是发动对其古老敌人———贫困和愚昧的战争 ,也就越是发动了对自身的战争。”１ 贫困和愚昧仿佛是一对孪生兄弟 ,具有一种天然的共生关系。但是 ,可能正是由于二者之间是“天然”的关系 ,人们往往却忽视了这层关系的存在 ,以及这种关系本身所蕴含的深刻含义。一其实 ,这位学者所说的古老敌人 ,从社会意义上来说 ,人们对它的“战争”还是最近几百年来的事情。因为在传统社会里 ,贫困被视为一种自然现象。这种想法不但由来久远 ,而且还十分古老。继伊索之后 ,亚里士多德就把穷人与富人之间的互相依存同人…     

伊斯兰教法与伊斯兰复兴

传统伊斯兰文化是一种宗教政治文化 ,它完全是以“信主独一”为核心的宗教意识形态所决定的 ;自 2 0世纪 70年代以来 ,伊斯兰复兴运动所欲“复兴”的正是在现代化、世俗化进程中逐渐丧失的伊斯兰教的主体地位或“本来精神” ,因此是反历史主义的 ;伊斯兰教之所以具有“政教合一”、“族教一体”、“两世 (今世、来世 )生活兼重”的特色 ,全是由伊斯兰教法的本质属性决定的     

礼器的古典哲学话题研究

阐述器与道的关系,是古典中国哲学史的一个重要而古老的课题。从《易系辞传》谓：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的文字中,可以看到这一论题的抽象意义。从广义而论,道与器的命题适用于今天哲学观念中的物质与精神、存在与意识;从狭义而论,这一古典哲学话题又具有中国传统文化的特色,尤其适用于诠释先秦历史上的礼器现象。     

论巴人的《莽秀才造反记》及其在历史小说上的地位

巴人的《莽秀才选反记》将沉淀在农民心理上的传统文化深层结构纳入艺术视野,进视了我们民族固有的惰性．这一主题与对知识分子文化的反思、批判双峰并峙,在历史小说史上具有独特的地位．作品采取历史还原的创作方式,将狂放、泼辣的风格与生活化笔法相结合,使作品文本的语言和叙述充满了张力．     

首届世界华文传媒论坛综述

由中国新闻社主办、南京市人民政府承办的“首届世界华文传媒论坛”,于2001年9月16日～18日在南京国际会议中心举行。此次论坛是海外华文媒体诞生以来首次由中国内地举办的“峰会”,已经载入世界华文传媒的辉煌史册。 论坛期间,250多位海内外传媒精