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81.
<正>随着妇幼保健机构公益性的日益凸显,医德医风亦显得格外重要。医德医风执行的好坏,直接关系到党和政府的在人民群众心目中的形象,关系到保健院的发展兴衰。多年来,江都妇幼保健院坚持把"诚信"作为立足之本、兴院之策,把"仁爱、诚信、敬业、创新"作为医院精神,强 相似文献
82.
随着高校体育教学改革的不断深入 ,使我们认识到只有通过体育教学观念的转变 ,才能使体育教学真正按照素质教育的要求 ,树立“健康第一”的指导思想 ,突出创新能力和体育能力的培养 ,重视学生的个性及身心健康的全面发展。 相似文献
83.
吴飞 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2001,31(1):110-116
通过对各种传播媒介所依赖的符号手段以及其他物理特性,对目前常见的新闻传播媒介--印刷传媒、广播电视传媒以及网络传媒特点作基本的分析,可知不同的传播媒体各有各的优势,网络传媒不可能完全取代传统的大众传媒。各种不同特质的传媒将会相互并存,并以不同的方式和机制作用于人的信息沟通,对人类的生存方式产生不同的影响。 相似文献
84.
对于感冒虽然我们不能制服它,但我们还是有预防和缓解症状的办法,在又一个感冒多发季节来临之时,一些对付感冒的方法,你都可以试试。 相似文献
85.
《传奇》的错位 总被引:1,自引:0,他引:1
吴飞 《江苏大学学报(高教研究版)》1997,(1)
张爱玲的《传奇》在四十年代中国的出现,有很大的突发性,是一个“奇迹”。张爱玲所建构的文本语境明显区别于四十年代“左翼”与“右翼”文学中的意识形态色彩,她力图揭示的是战争环境中原生形态的生存境遇,以及女性生活的真实世界。她从一个女性的独特体验和内心感受出发,形成了另一种非意识形态的边缘性话语方式。她说:“像恋爱结婚生老病死,这一类颇为普遍的现象,都可以从无数各各不同的观点来写,一辈子也写不完。”①这便使张爱玲对人性中凡俗与很琐一面的展示,达到了现代文学中少有先例的深度。也正是因为《传奇》展现的是淡… 相似文献
86.
相对于古希腊的城邦文明和现代西方的社会文明,传统中国形成了一种礼乐文明,其基本构成方式是“文质论”。质即自然,文即文明,文明是通过将内在于质的纹理文饰出来,所以,文明在根本上来自自然,不能超越、改变和破坏自然。礼学中的尚文尚质,在根本上都是一种文。“文质论”何以构成礼乐文明?本文分为礼仪和礼制两个层次讨论:礼仪是仪式层面的礼,其内在原理是以礼文来节文人情;礼制是社会政治层面的各种制度,其构成原理与礼仪相同。在这个层面,亲亲即质,尊尊即文。人类的群体生活并非文明的建构,而有其自然基础,即亲亲。由亲亲生出尊尊,就是在自然生生共同体中发现内在的尊尊秩序,把它文饰出来,并建立更大范围的文明共同体。在这个意义上,国家并不是必要的恶、社会契约或暴力机构,而是对生生共同体的文明转化。由于“文质论”和西方社会理论一样,并不把国家政治当做最高的文明制度,我们视之为一种社会理论,但它也与希腊政治哲学有共同之处,即来自自然,归于自然。 相似文献