中国在南海四沙群岛上的主权不容置疑

中国在南海四沙群岛上的主权,中国古籍记载确凿,历历可见,无庸置疑。初唐诗人沈佺期(?—713),因张易之案的牵连,被贬到安南驩州。他当时写过一些千古传诵的好诗,其中有三首说到中国的南海: 南风涨海牵。(《度安海入龙编》) 涨海缘真腊。(《答魑魅代书寄家人》) 身投南海西。(《赦到不得归题江石上》)     

论朱熹“格君心之非”的政治哲学

朱熹在《大学》阐释中所表现的政治哲学,是他的全部哲学的最终的归宿。《大学》经过长期冷落之后,到唐代中叶,韩愈加以宏扬,经两宋道学家的肯定,在传统经学中超过了五经的地位。这是因为它提供了一种以修身为基础,强调一切服从于治国平天下为目的的政治哲学。     

论王国维的小说美学——中国小说观念的转变研究之四

近代中国学者,由于在国外学习或其他一些机遇,有机会直接接触西方文化。特别是西方哲学论著,往往为他们所注目。在纷繁复杂的西方哲学流派中,他们凭着个人的意趣,任意攫取;自然反映出各自不同的片面性。王国维的小说观念与梁启超、黄摩西、徐念慈三位理论家有所不同。他的小说理论与哲学问题紧密相连,他从深层次的认识论、美学和心理学的领域,建构自己的理论系统。他这些理论尽管因其唯心的悲观主义而陷入盲目性和片面性,但从应付西方文化挑战的角度来考察,在近代小说观念转变的链条上,王国维的小说美学是极其重要的环节。     

以哲学思维建构特区一般理论——读周文彰著《特区导论》

前些时读到周文彰的专著《特区导论》,那切合时宜的选题,酣畅的论述,使我读后兴奋不已;自然联想到他在其他著述中所体现的学术个性和理论风格;并进而印证了关于他在学术承传方面我早先的一些预设,私心窃喜。 1989年夏秋间,周文彰到海南工作后,在一些会议上接触过;但真正认识当时还是年轻人的哲学博士周文彰的理论风采,还是1990年1月在海南大学召开的“儒家文化与现代化”国际