重评康梁维新派──戊戌后康有为梁启超与维新派国际学术研讨会侧记

以往认定康梁维新派在戊戊政变后由进步、先进转向保守、落后，主要是立据于两个不争的事实：一是此时康梁维新派在实践行动上成立保皇会，武装勤王；二是在思想政治上主张君主立宪，反对民主共和。于1993年11月在广东新会、南海两市举行的“戊戌后康有为梁启超与维新派”国际学术研讨会上，不少与会者经过对这两大事实的讨论和辩析，认为这一定论是有失偏颇的。关于“保皇”问题c与会者指出，以往认为康梁维新派成立保皇会进行武装勤王，是维护清朝腐朽的封建统治，是康有为等人对光绪报思的行为，这只看到事实的表象，而没有抓住本质。第…     

钱大昕学术渊源辨析

在探讨钱大昕的学术渊源时,只简单地将其归结为吴派是不可取的.钱大昕的学术渊源相当复杂.早年,嘉定地区的学术传统、家学以及紫阳书院问学都对他产生过影响,为以后形成融通经史,尤精史学的学术特色打下了基础.其后,钱大昕又自觉地吸收了宋代学者王应麟、洪迈等人考证、议论相结合的治学方法,继承了清初顾炎武的通儒风格和实学精神,并将二者相结合,融会贯通,逐步形成了自身的学术风格.与此同时,钱大昕还受到惠栋、戴震以及浙东学派的影响,与之辩难,取长补短,独辟蹊径,形成了严谨精当、器识博通的学术特点.     

两广学术研讨会讨论太平天国的对外关系

如何评价太平天国的对外关系,是今年5月举行的两广纪念太平天国起义135周年学术研讨会的主要议题之一,中外学者就这一专题展开了热烈的讨论。鸦片战争后,中国闭关的大门被打开,资本帝国主义在政治、经济等方面加强了对中国的侵略和渗透,中国被卷入了世界资本主义市场。这一社会条件决定了近代中国人不可避免地要跟世界资本帝国主义发生关系。发生在十九世纪中叶的太平天国革命也不例外。有些到会学者指出,“太平天国的对外关系在整个中国近代的中外关系史当中,只是一个小插曲,但对于太平天国历史的研究来说,则是     

基层基础工作若干问题要论

一、基层组织建设网络化基层组织是社会主义政权的基石，是人民民主专政的坚强堡垒，是社会治安综合治理的重要内容，是解决治安问题的前线指挥部、组织部、参谋部，是巩固社会主义政权，坚持人民民主专政，维护社会政治稳定的第一道墙。基层组织建设包括四个方面的内容：即基层党政组织建设（党支部、村居民委员会的建设）；治安综合治理领导机构的建设；基层政法组织的建设（特别是派出所、法庭、检察室、司法服务所的建设）；群防群治组织建设，如治保会、调解会、治安巡逻队、护院（厂、校）队、护村队等组织的建设。1992年县综治办在冷…     

在年鉴编委会扩大会议暨创利20周年庆贺大会上的讲话

各位来宾、各位编委、各位朋友、各位同事:今天《中国轻工业年鉴》编委会扩大会议和《中国轻工业年鉴》20周年庆典同时进行。我代表中国轻工业联合会表示热烈祝贺。对各部门和各界朋友们多年来给予《中国轻工业年     

知识文化:史学的本质属性

历史学发展到今天，愿学者寥寥，跳槽者纷纷，“危机说”沸沸扬扬……所有这些汇成一个巨大的问号——史学到底有用抑或无用？其功能怎样定性？这是一道任何人都无法取得100分的难题。尽管有些人对此无奈叹息，有些人则不屑一顾，但现实摆在面前，我们就应勇于面对。这种局面的形成，无疑与我们长期以来对史学功能的认识的偏差有直接的关系。远的不说，仅从新中国建立至改革开放前，从未把经济建设放在首要的位置，政治风云笼罩整个国度，一切的一切都围绕着政治斗争转。这样，与现实有着更直接联系的经济学、社会学、法律学等备受冷落，而…     

实践美学是不该这样去理解的--与章辉博士商榷

实践美学的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义,它主要包含实践本体论(存在论)、实践认识论、实践辩证法、实践价值论等.从实践本体论来看,美的本质只能由实践来决定,美是在实践之中生成;从实践认识论来看,美必然具有客观性,美感就是对美的自由创造性反映;从实践辩证法来看,美既有客观性,也有主体性,还有主客体间性,主体间性;从实践价值论来看,美既是实践自由的产物,也具有意识形态性,自然美也是在实践的自由过程之中生成的价值;从实践美学的全面而辩证的观点来看,艺术既是意识形态,也是创造性生产,还是社会生活的再现,又是人的本质力量的表现.     

帕森斯的组织分析策略

本文关注的是结构功能论代表人物帕森斯的组织分析策略.文章从组织的文化-制度维度、群体-角色维度和让渡-获取维度三个层面对帕森斯的组织分析策略作了全面、系统的阐释,并扼要地讨论了这一分析策略对组织理论的贡献.     

以“美在关系”为中心的狄德罗美学思想体系

狄德罗是法国启蒙主义美学的最集中的代表者,他的美学思想是一个以“美在关系”为中心的,包括戏剧(诗学)美学的情境说和绘画美学的整体论及其相互融合的完整体系。他的美学思想体系不仅反映了资产阶级市民要登上世界历史舞台的强烈愿望,也具有了唯物辩证法的最初的表述形式,代表着18世纪西方美学的最高程度。     

珠海市“唐绍仪学术研讨会”侧记

1989年4月13日至15日.珠海市召开“唐绍仪学术研讨会”,会上的热门话题主要是唐绍仪晚节及死因问题。关于唐绍仪的晚节。以往的研究基本是两种意见:一是认为唐晚节不终,充当了汉奸;一是认为唐保持了晚节。这次会上,与会者运用大量的档案材料,结合严谨的逻辑分析,基本肯定了唐保持晚节,不是汉奸的观点。主要依据有:第一,唐绍仪自始至终拒绝了日方的拉拢劝降,因