“辱旗即辱国”：北京政府时期“敬旗爱国”的宣传与国民对辱旗的反应

国家象征是建构现代民族国家的重要符号资源。国旗是一个国家最重要的象征，具有培育国民国家观念、塑造国家认同、增强国家凝聚力等功用。北京政府时期以象征“五族共和”的五色旗为国旗，政府和社会各界积极构建五色国旗的国家象征意义，论述国旗与国家之间的关系，宣传“敬旗爱国”，欲使国民认同国旗来认同国家。五四运动以后，随着“敬旗爱国”观念的宣传，国家观念的普及，中国民族主义的持续高涨，“辱旗即辱国”也被更多中国人所认同，五色国旗成为时人表达爱国和国家认同的重要政治符号。北京政府时期“敬旗爱国”的广泛传播和“辱旗即辱国”观念的强化，是时人以国家象征塑造国家认同的体现，也是国家象征作为近代中国民族国家构建过程中基本素材的体现。     

家庭燃料转型健康影响研究进展

围绕家庭生活用能中炊事、取暖燃料转型健康影响的相关研究进行系统综述,并展望未来研究。在炊事领域,多聚焦燃料选择以及炉灶升级的健康影响并开展定量研究。在取暖领域,多聚焦清洁取暖政策在大气污染防治及公共卫生健康改善等方面的影响。此外,家庭燃料转型与健康相互影响,即加快燃料转型有助于改善居民健康,健康意识的提升同时又能够促进燃料转型。建议进一步拓展家庭燃料选择与健康的互馈机制研究,加强燃料转型健康效益的动态评估,深化完善燃料转型—污染物浓度—健康影响—经济效益全链条影响评估。     

制造出的桐城古文家——从曾国藩等人对嘉兴二钱的建构谈起

嘉兴钱仪吉、钱泰吉昆仲是乾嘉后重要的学者、古文家，一直以来亦被视为桐城派在浙江的代表。然而通过梳理文献，会发现他们的桐城派身份是被宗稷辰、曾国藩、刘声木等人逐渐建构起来的。其中曾国藩的作用尤为关键，由于曾氏在晚清政坛与文坛都占据重要地位，他将二钱纳入桐城派的言论便被后世桐城派古文家与古文研究者视为的论，层层相因而不加怀疑。事实上，二钱在古文研习方式与具体的古文创作趣味方面都与桐城派大相径庭，而与吴派汉学家的古文旨趣更为接近。