红色旅游纪念地与社会主义文化建设的关系

红色旅游纪念地是以满足游客学习、游览，传承中华民族优良传统和先进文化，培 育新时代精神，培育和践行社会主义核心价值体系的教育场所。弄懂红色旅游纪念地在社会 主义文化建设中的作用，因地制宜采取科学、合理、人性化的措施，促使红色旅游纪念地在文物 保护、基础设施建设、公共服务等方面发挥积极作用，努力推进红色文化内容、形式、传播手段 等方面创新，逐步繁荣中国文化事业，实现中华民族伟大复兴的中国梦。     

青川:培训监管新路子,让劳动者"身怀绝技"

抓培训学校选定,确保培训基础真实到位 做好培训工作第一环节,注重"两坚持"实现培训良好开端.一是坚持阳光操作,实行定点采购.严格按照条件公开、自愿申请、平等竞争、择优认定的原则,面向全省各级各类职业院校和就业培训机构,通过政府公开招投标的方式择优选定定点培训机构.     

红色文化增进铸牢中华民族共同体意识的多维向度解析

红色文化是中国革命建设征程的历史凝结,补钙壮骨,通今溯源,与中华民族共同体意识有着严密的耦合逻辑。在政治上,红色文化有利于坚定中国共产党的领导,明晰铸牢中华民族共同体意识的政治前提;在经济上,红色文化彰显社会主义市场经济的民族互惠指向,夯实铸牢中华民族共同体意识的经济基础;在文化上,红色文化标注社会主义先进文化建设的中国底色,聚合中华民族共同体建设的文化动力;在社会上,红色文化促进各民族交往交流交融,提升铸牢中华民族共同体意识的社会认知;在生态上,红色文化有助于建立人与自然交响协奏的生命共同体,筑牢中华民族共同家园的生态底线。     

古代韩民族的原始意识结构——“兴”与 “风流”

韩民族有其固有的原始意识结构——“兴”与“风流”.与中国文化中的“兴”立足于伦理本位、追求“大同”的精神不同,韩民族的“兴”与“风流”根植于生命本体,追求重生精神,进而使“兴”与“风流”直接与审美情感和价值判断相联系并升华为一种审美境界.韩民族先民具有的自然原始性、巫术性的歌舞形式,在游戏的文化功能中,形成了“兴”与“风流”的文化特性,而其全员参与性、与“神”的沟通性和规范的游乐性则构成韩民族固有的原始意识结构的基本特征.     

苍溪"六个一"释放人口红利促返乡创业

"去年栽的观光桃树现已长高了,还有一株株长势喜人的猕猴桃苗和枇杷树,到了采摘季,景色肯定很美."在罗洪的产业园内,300多亩猕猴桃园,成片的桃树和枇杷预示着今年又是个丰产年.     

北斗之旅——社工实务香港取经

“听到的会忘记、看到的能记住，做过的才明白”。这句语真实反映了实务性极强的社会工作。历时7年，140名同学和14名老师参与其中，为期近1个月的专业实习，这出自于中国青年政治学院社会工作学院与香港圣公会福利协会合作开展的一项社会工作专业学生赴港实习计划——北斗之旅。     

试述北魏宗室阶层的犯罪类型

北魏宗室阶层是政权的柱石、统治集团的核心,在政治和社会领域里享受充分的特权,北魏时期的法律反映了宗室特权的主要方面.由于拓跋鲜卑历经由游牧部落向文明国家阶段的跃进,宗室成员在身份角色的转换过程中不可避免地会与国家法制和名教礼法发生冲突,表现为具体的犯罪行为.北魏宗室非违主要有政治犯罪、职务犯罪、刑事犯罪和悖逆纲常伦理四类.各类罪行的时间分布特点和惩治力度集中反映出宗室生存境遇的改变和王朝政局的走势.     

日常会话中的消息告知序列研究

人们在日常交往中相互作用相互影响,为确保日常会话中消息传达的顺利进行、增进相互理解,就需要巧妙安排消息的告知序列,以促成言语交际活动的开展。交际者告知消息的方式、态度以及对消息的反应极大地影响着日常会话的开展,因此,以真实的会话为语料,应用会话分析的方法进行逐字逐句的微观探讨,对深刻认识消息告知的序列结构及交际者的策略有积极的作用。交际者对消息告知、回应、详述和评价话轮的设计,动态地协商解决言谈互动过程中每个细节问题,不仅体现了消息告知序列是随着会话的推进而逐步展开的,是交际者共同作用的结果,而且客观地反映了人们是怎样通过日常会话实施一系列社会行为的,有助于加强人与人之间的交流与合作,保持良好的社会关系。