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91.
吉国秀 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2006,34(4):16-19
文化全球化跨越了文化的边界,打破了文化表达方式的单一性,并日益成为诠释事物的文化场景。在这种场景之下,形成了趋同论、异质论与融合论三种不同的观点,它们就文化全球化的发展趋势及其影响展开争论。尽管在表达方式上存在差异,趋同论与异质论均带有文化西方化的含义,具有文化中心主义的色彩。而融合论超越了趋同论与异质论的矛盾之处,强调文化本土化的地位,认为文化在相遇之后可以相互借鉴。这种趋势代表着文化全球化的未来。 相似文献
92.
93.
华侨、华人的存在正在实现集团化。在东南亚,集中了世界华侨、华人的80%,他们正成长为经济发展的原动力。这种强大的财力,正在深深地渗透入这个地区的经济之中,形成了巨大的华人网络。许多强大的财阀集团在形成过程中,推进了同外国资本合作、收买当地企业等事业的多角化,目前已突破东南亚、香港和台湾的范围,在美国、加拿大和欧洲扩展事业。这可以说无边界 相似文献
94.
为了能完全解决经常困扰人们的粮食问题,现在人们的目光越来越多地注视着耕地的适渡规模经营,希望通过它带来农业的新飞跃。围绕这一主题,我们在四川农村较为发达的地区进行了大量的调查研究。可以肯定,随着农村经济向商品化、专业化、现代化方向发展,逐步实现耕地的适度规模经营,改变目前经营规模过小而又十分分散的状况,提高土地生产率和经济效益,是生产力发展的必然趋势。但是,目前乃至较长时期内要普遍实现耕地的适度规模经营是不可能的。比较而言,耕地的适度规模经营将在农村二、三产业比较发达、并形成较好的土地连片经营之后才能实现。因此,要想在较长时期内取得农业的较快发展,较好地解 相似文献
95.
黑龙江省翻译工作者协会民族语言翻译委员会成立大会暨首届学术讨论会于5月11日至12日在哈尔滨市举行。 出席这次会议的有朝鲜、蒙古、满、汉等四个民族的代表共50人。 相似文献
96.
高等医学院校应注重人文素质教育 总被引:1,自引:0,他引:1
在阐述人文教育概念内涵的基础上,具体分析了高等医学院校为什么要进行人文素质教育的原因,并提出了怎样进行人文素质教育的具体建议。 相似文献
97.
中国大陆八十年代以来,国内的文物古玩市场逐渐开放了。随着人民生活水平的提高,业余生活日益丰富多采,收藏热,包括文物古玩收藏热也悄然兴起。据估算,目前上海收藏文物古玩的有十万之众。收藏文物古玩,有些人是为了研究,有些人是为了爱好,而有不少人是在做着淘金梦。有个收购旧木器的吴师傅.在农村收购旧木器时,看到一家人家有只口圆底方的碗,他觉得造型有些不一般,就以三元钱买了下来,后来经人看过,说这是宋代的“天圆地方”的珍品,他托人卖给了日本人,卖了600万日元,合人民币二十多万,现在,他也不工作了,整天吃吃玩玩,因为利息也够吃一辈子了。有个青年工人,在古玩、旧货市场上看到一尊白色的菩萨头像,他很喜爱,正好那天发了年终奖,他咬咬牙,花了二百多元买下了,他本来以为这是大理石的,可是经人鉴定,是一千多年前的汉白玉,后来被文物商店以四万元收购了。 相似文献
98.
陆蓉秀 《江汉大学学报(社会科学版)》1987,(2)
各行各业都有职业道德的要求,千百年来,没有人否认这一要求的必要,也无不以此视为言行的准绳。可是认真说来,要能矻矻自守,谈何容易!首先涉及的问题是对“德”的具体认识,其次是对“德”的具体实践。不解决这两个问题,任何职业道德都只能是抽象的、架空的、说来好听而不见成效的。试以教师为例,略论“师德”如下:师德是“业师”与“人师”的综合体现“十年树木,百年树人”,教育事业之艰辛于此可见。教师承担这一重任,如何教书育 相似文献
99.
100.
秀垠 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
我院中文系于一九八一年十一月中旬,举办了《水浒》讲论班.参加这次讲论班的均为多年从事元明清文学教学的同志,计六十余人.他们大部分来自全国二十几个省、市师范专科学校.担任讲论班讲课的同志,除我院中文系王陆才、张国光、李悔吾三位副教授外还邀请了参加湖北省《水浒》研究会在武汉召开的首届《水浒》学术讨论会的专家、学者. 相似文献