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唐虹 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):105-108
龙胜平安壮寨的干栏建筑,合乎生态中和的理想,其以真、善、美、益为基础的"宜"态价值取向,包含了人与自然、人与人、人内在自我的生态和谐特征。在旅游业的冲击下,安壮寨的干栏建筑从形式到功能都发生了巨大的变化,但其传统中蕴含的"宜"之审美生态价值应得到继承与发扬。 相似文献
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目的观察电针治疗对脊髓损伤后神经源性直肠患者便秘的临床疗效。方法选取40例脊髓损伤后神经源性直肠的患者,随机分为对照组和试验组,两组均行常规康复治疗及综合直肠功能训练,在此基础上试验组增加电针治疗8周,比较两组患者每次排便所需时间、大便性状、是否使用药物辅助排便。结果治疗8周后,试验组每次排便所需时间明显缩短(P 0. 05),大便性状显著改善,减少或停药辅助排便的药物优于对照组。结论脊髓损伤患者在综合直肠功能训练的基础上辅以电针治疗效果更好,可明显改善脊髓损伤患者便秘情况。 相似文献
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唐虹 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(1):56-61
在有着五千年农业传统的乡土中国展开工业化与城市化的进程中,出现了社会城乡发展的不平衡,甚至是城乡二元分裂。而城乡文化的二元对立与分裂又是问题的核心,是城乡制度、经济、教育等二元分化的根由。构建城乡文化二元一体的生态中和之美是实现城乡一体化的内在精神诉求,是和谐社会"和而不同"的精神内核。 相似文献
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唐虹 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):19-22
以艺术人类学对人的内在维度的深度透析性,对被称为人类建筑艺术奇葩的侗族风雨桥进行解读,可折射出侗民族的宇宙观、人生观、价值观、生命观、生活观等,反映出侗民族对生与死、现实与理想、人与神、目的与过程等复杂问题的深刻的心理体验,从而了解侗民族的内在维度的深处。 相似文献
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“和谐”是西方文化的理想诉求,“中和”是中国文化的理想诉求,“和”则是人类审美共通的理想诉求.在人类文明发展到以生态科学与生态哲学为指导思想的阶段,即生态文明阶段,人类的认识与思想由片面走向全面,由单一走向整生,所以传统之“和”的思想就由或天人关系或人人关系或自我关系的片面走向了各种关系的全面;由或突出对立冲突机制或突出协调统一机制走向了对立冲突与协调统一的整生机制;由单一价值的追求走向真、善、美、益、宜价值的整一追求;由静态走向动态;由三维空间走向四维时空.所以,在生态思想的背景下,在传统之“和”的思想资源的基础上,人类的理想诉求就走向了生态之和,是为“生态中和”.“生态中和”是人类“和”之理想诉求在生态文明阶段的必然趋向,是人类“和”之理想的最高表现. 相似文献
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在全球化不断推进的背景下,地方政府在提高地方竞争力方面所扮演的角色越来越引人注目。本文尝试从经济学和政治学相结合的新视角出发,探讨地方政府拥有更大自主权的优越性,不仅体现在高效率地提供符合公民意愿要求的公共服务,同时还开拓了更大的公民参与政治决策的空间,从而更为有效地应对全球化的挑战。 相似文献
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唐虹 《南通工学院学报(社会科学版)》1996,12(3):49-54
本文就目前国内现有的涤纶微细旦空变丝、网络丝仿真丝绸织物进行了较为全面的服用性能分析。试验表明:涤纶微细旦空变丝、网络丝织物手感柔软,悬垂性好,折皱回复能力强,导湿透湿拒水,有一定的透气性。随着单丝dpf值增大,织物悬垂性下降,折皱回复角提高,手感变硬,导湿能力增强。织物的透气透湿性和起毛起球性受dpf影响较小,很大程度上决定于织物结构状态。涤纶微细旦空变丝织物和网络丝织物相比,出现空变丝织物透气性较好,易起毛起球,网络丝织物透气性稍差,不易起毛起球的倾向。 相似文献
20.
唐虹 《广西青年干部学院学报》2007,17(5):80-82
无论从政治、经济层面,打工阶层都属于社会底层.学术界纷纷认为当今的底层是一个被知识分子表述出来的底层,应该让底层发出自己的声音.当前由底层自己向社会发出声音仍需要一个过程.知识分子在一段时间内为底层代言无疑是构建底层文学最可能的路径.知识分子应以真诚的姿态,平视、介入、设身处地的写作去观照和表现底层.# 相似文献