完整阐明费希特思想的历史地位

完整阐明费希特思想的历史地位《费希特耶拿时期的思想体系》，梁志学著。１８．９万字。中国社会科学出版社１９９５年１０月出版。责任编辑：冯春凤。怎样看待费希特思想体系的历史地位，是研究西欧近代哲学，特别是德国古典哲学乃至马克思主义哲学的一个重要问题。多年...     

动荡末世的变雅之声——论元末临川诗人吴皋及其诗歌艺术

吴皋是元代临川著名诗人 ,有《吾吾类稿》三卷传世 ,但历代治文学史者对吴皋诗歌缺乏深入的研究 .文章比较系统地研究吴皋的生平事迹及其诗歌的思想内容和艺术特色 ,对中国古代文学尤其是对临川古代文化和文学的研究起到拾遗补缺的作用     

浅谈社会主义的初级阶段

介绍了我们党对我国国情和社会主义发展阶段认识的发展历程，阐述了我国仍处于社会主义初级阶段和党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领以及社会主义初级阶段的长期性。     

我的志向：做个草根艺术家

他69岁，患有严重眼疾。退休前，拄着拐杖上下班。但是，在退休后的7年里，老人从一无所知学起，竟然将篆刻学得炉火纯青。2007年9月，他开了自己的个人篆刻作品展。他叫方远，一位退休老干部，他的作品展展出了400多枚印章，专家称他的作品“已具有较高的艺术水准，真不敢相信这是出自一个‘夕阳’老人之手!”     

被中国人误传了数千年的几句话

在中国崇尚权威的文化氛国中,名人名言占的地位是很重的,很多名家说的话,往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则,但这些几千年流传下来的名言中,也有一些话被人刻意或无知地曲解,背离了话语者本身的意旨与初衷,迷惑了天下万千受众。影不才,试举数例解析一二,以还世情真相与大众……好了我再文绉绉地说话大家估计要扔鸡蛋,下面开始举例开讲。     

时尚红腰绳

最早知道红腰绳是因为表妹,她在省艺术学院学习舞蹈,对体重的控制要求非常高,所以老师给每个女生都发了根红腰绳带在腰上。只要稍微吃多一点,红绳子就会紧勒,嵌入肉里,这时她们就不得不放下手中的筷子。此时的红腰绳就像是一个严格的减肥监督员一样。后来当做趣事     

关于"NP1+VP+NP3+给+NP2"句式

本文从实际语言片段中抽象出了"NP1+VP+NP3+给+NP2"格式,运用变换分析法和语义特征分析法等语法理论对这种格式的语义特征和结构特点进行了初步的分析.从语义特征看,有三类动词可以进入该格式,由此,本文认为该格式包含了三种小类.三种小类的变换方式也有差异,其中S(Va)可以转换为一种双宾语形式,S(Vb)可以利用插入式扩展法把隐含的第一失者显现出来,S(Vc)可以利用扩展法把制作的原料显现出来.     

政府在农民合作经济组织发展中的行为定位与制度创新

在我国农民合作经济组织发展的历程中,应合理定位政府行为,政府既为农民合作经济组织发展提供必要的扶持,又给予农民合作经济组织充分的自主权.从多视角提出了政府扶持农民合作经济组织发展的制度架构和依赖路径.     

日本电影《入殓师》中文化主体的博弈

《入殓师》是2009年在美国奥斯卡电影节获奖的一部日本电影,这部电影中隐含了东西方文化的博弈和冲撞,既有对东方传统文化的传承,也表现出西方文化的强力影响。影片中东西方文化的传承和冲撞主要表现在三个方面：首先是“个人主义”和“集体化”的冲突。日本社会长时期以来具有集体化的特点,个人一般作为集体中的一员而存在。二次世界大战之后尽管情况有所改变,但是传承“家”文化的集体化特点并没有消失,最明显的例子便是日本企业的家族化。但是我们在电影中看到的主要人物小林,却是一个没有集体文化背景的个人。其次是“罪文化”和“耻文化”的冲突。本尼迪克特在《菊与刀》中认为,西方文化中有“原罪”的特点,日本文化中则有“羞耻”的特点,影片主人公坚持自己的理念,对抗社会和家人要他放弃的压力,坚持自己喜爱的入殓师工作,所表现出来的正是西方“罪文化”而不是日本“耻文化”的特点。第三是有关“父亲”的宏大叙事。在有关父亲的表现上,影片在观念的深层表现出了回归日本传统“家”文化的愿望,叙述了小林父子关系从紧张到和解的过程,对“家”文化中血缘亲情关系的保持和传承表现出了非常积极和乐观的态度。     

音乐教育的德育功能探析

音乐是人类共同精神财富和文化成果,自古以来人们就重视音乐涵养人性,教化道德,移风易俗的作用.音乐教育在其目标上与学校德育有非常一致的地方,在根本目标上都是为了促进人的全面而自由发展.因此,音乐教育具有非常重要的德育功能.这些德育功能包括培育道德情感功能、激发道德想象功能和培养德育素质功能.音乐教育的这些德育功能是通过隐性的方式实现的.