郑和世家与昆阳故里

大明永乐三年(1405年)七月十一日,盛夏的江南,长天一碧,丽日当空,大地流火。一声启航号炮,由62艘“宝船”和百余艘供应船只组成的远洋船队,扬帆启行,旌旗蔽空,舳百里相接,浩浩荡荡地驶出苏州刘家河,劈波斩浪,投向“洪涛接天,狂浪如山”的茫茫海洋。这就是被誉为“海上巨人”的航海家郑和率领规模空前的远洋船队,满载中国人民的友谊,首次远航,冲出亚洲、走向世界的壮观一幕。中国的二十四史,基本是帝王本纪,王侯世家,也是豪族大姓的谱系,为这些真命天子、达官贵人树碑立传,歌功颂德。而郑和敢为天下先,作为15世纪“地理大发现”的先驱,…     

对《第十三世达赖喇嘛年谱》及《人藏纪行》中若干史实之我见

《第十三世达赖喇嘛年谱》《第十三世达赖喇嘛年谱》(《西藏文史资料选辑》十一辑)的藏汉文本1989年由民族出版社刊布于世,该书极有价值,但其中有些译法值得商榷,有些史实需加说明。一、汉本134页言:“(1914年11月,达赖在拉萨)接见德国(藏本226页)的喜饶嘉措和锡金热那亚巴的彭措旺堆二人。向德国人赠送无量寿佛像一     

思想解放大路通

在真理标准的讨论中,中共云南省屏边苗族自治县委彻底打破小而全的狭隘农业思想,从当地客观实际出发,对全县农业生产进行因地制宜的调整,实行“以林为主.林粮结合,多种经营,全面发展”的生产方针,受到了全县上下的热烈拥护。群众反映说,“这步棋走活了!”     

蒙疆善邻回民女塾始末

本文主要根据中日文史料,叙述1940年1月至1945年8月,日本善邻协会在伪蒙疆政权首府张家口市上堡大境门内创设的回民女塾、该女塾的校务及师生情况、对日本的访问、日本人对该女塾的访问等。并指出,在中国近代回族女性教育史上,该女塾具有一定的独特性,值得中国学者进一步在日本学者研究的基础上进行深入的追索探讨。通过对该女塾的研究也可看出,日寇试图对中国回族女性进行奴化教育,以为其军事占领目的服务的险恶用心。     

大学生违法的根源及对策

无论是国家还是家庭都为培养一个大学生付出了较大代价 ,大学生本人也曾作出了较大努力。如果一个大学生犯法甚至犯罪 ,于国家、家庭、社会都是一个重大损失。由于其本身的高智商性 ,其危害程度也比一般人大 ,因此 ,大学生违法现象应引起我们足够的重视。大学生违法的根源比较复杂 ,是主观和客观因素综合的结果。主观上其生理、心理不成熟 ,人生观有问题。客观上是由于我们的思想工作和法制教育做得不够。如何减少或避免大学生违法 ,既要针对大学生的心理、生理特点进行正确引导 ,又要搞好法制宣传、教育工作 ,还要及时处理、以防后患 ,更需要家庭、学校和社会齐抓共管     

如何理解民主执政

坚持民主执政是社会主义的本质要求,坚持民主执政对党获得广泛的执政基础、巩固党的执政 地位具有重要意义。坚持民主执政必须努力发展人民民主,推进政治体制改革,坚持民主集中制与 实现党内民主。民主执政与科学执政、依法执政是有机统一体。     

伪造的吴丰培先生所藏《道光拉萨厅志》手抄本

吴丰培先生所藏<道光拉萨厅志>不仅其序大而无当,而且其中将别蚌寺(哲蚌寺)和米堆寺误认为是两个寺,将大召寺、菊岗寺也误认为两个寺,这使人很难相信作者"宦藏地久".另外,该书作者李梦皋生平并无其他文献可佐证.有清一代,拉萨亦无厅之建制.更重要的是,这本自称完成于1845年的书,其诸多程站记载,竟与1907年出版的日文书的一部分雷同.而这一部分的内容是19世纪70年代末印度间谍南·辛格进出拉萨的路线记录.其中,几十个地名,竟然连距离和里数也基本吻合,由此可证,所谓李梦皋所撰的<道光拉萨厅志>应为伪作.     

合约视角下的乡村债务问题解析

乡村债务屡禁不止,高违约率与高缔约率并存.产生这一现象的原因是由于乡村债务合约是高度不完全合约以及乡村组织的行政性身份和债务资金用途的公共品属性.单方面禁止金融机构向乡镇政府和村级组织贷款,并不能从根本上解决乡村债务问题.应从以法律法规或合同形式明确规定乡村组织缔约时的身份和债务资金的具体用途及建立通畅"违约→缔约"的信息反馈机制两个方面来解决乡村债务问题.     

全球纳贤创新央企管理

2008年入选《财富》杂志世界500强的中国中央企业达19家,被海内外喻为中国“新国企”现象。人们习惯把国务院国资委负责监管的百余家中央企业称为“央企”,确切地说,中央企业是指属于国资委监管范围的非金融类中央所属企业,国资委代表国家履行出资人的职责。