初中生男女个性差异的EPQ测查分析

本文采用国内龚耀先等修订的“艾森克个性问卷（ＥＰＯ）”对初中男女个性进行了测查，目的是研究中学生男女个性发展的差异，为中学教育与教学提供心理学的依据。结果表明：１）中学生的心理发展基本上呈现开放的趋势，他们纯真、坦白、直率。２）初中生内部，男女生个性存在较大的差异。男生基本上外倾，情绪稳定，但倔强、固执、不善文际；女生基本上外倾，但情绪不稳定，多文静、怯懦、合群守规。３）造成初中男女学生个性差异的原因一是遗传因素，二是环境因素。     

悲剧辩证法家戈德曼

据说当伽利略在宗教法庭上宣布撤回他的地动说之后,一边从他跪着的地上站起身来一边低声咕哝着:“Eppur si muove”——地球还是在转动的。这句话被在罗马尼亚诞生的马克思主义批评家戈德曼(L.Goldmann)用来作为他的一篇演说的题目,这篇演说是他在1969年2月斯德哥尔摩召开的抗议苏联入侵捷克斯洛伐克的会     

储料备征的史志巨擘——重印《畿辅通志》前言

1 通志是指一省范围的地方志。它大致可推源于宋代王靖《广东会要》及张田《广西会要》之作(《宋史·艺文志》);但那是合数郡之要为一书,且篇卷甚少,尚无通志的名实。元代即有行省之设,又为纂修《大元大一统志》而命各行省撰送图志,遂为专修省志准备了条件。及至明代,各省多撰省志,其间有名“通志”者如浙江、山东、山西、河南、江西等省;有名“总志”者如湖广、四川;有名“新志”者如贵州;有名“书”者如福建(《闽书》),纂修省志工作可称一时之盛,对请以来的普修通志工作颇著影响。但是,地处冲要的畿辅地区却未闻有志,稽其原因,则因“明代以畿内之地直隶六部,与诸省州县各统于布政司者,体例不侔,故诸者皆有通志,而直隶独缺”(《四库提要》卷六八)。 入清以后,随着杜会经济的恢复与发展,编志工作日益受到重视。康熙十一年(1672年),大学士卫周祚奉命陈事六条,其一即“请令天下郡邑各修志书,宣付史馆,汇成通志”,其意在为纂修一统志准备材料,所以要求凡山川形势、户口丁徭、地亩钱粮、风俗人物、疆域险要均当涉及。康熙接受了这一建议,使命各地组织人力,纂修通志,并颁发了顺治十八年(1661年)纂辑的《河南通志》作为参考模式。二十二年(1683年),复由礼部命各省于三月内成书。这种单纯依靠行政手段草率     

简论对社会主义再认识

主体对客体的认识,要受主客体各种条件的制约。恩格斯认为:“我们只能在我们时代条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”对社会主义的认识也如此,邓小平最近这样说:“搞社会主义,一定要生产力发达,贫穷不是社会主义。我们应坚持社会主义,但要进一步建设对资本主义具有优越性的社会主义,首先必须摆脱贫困的社会主义。现在虽说我们也在搞社会主义,但事实上不够格,只有到了下世纪中叶,达到了中等发达国家的水平,才能说真的搞社会主义,才能理直气壮地说社会主义优越于资本主义。现在我们正向这个路上走。”这个论断说明了社会主义的本质特征,规定了当前和今后的工作重心,发展的阶段,以及和假社会主义、空想社会主义的区别,为人们对社会主义的再认识奠定了基础。对社会主义再认识的前提是对马克思主义的再认识。从理论角度看,社会主义是马克思     

高校教师群体知识共享机制探讨

高校教师群体的知识共享有助于教师和学校的发展。影响高校教师群体知识共享的障碍主要体现在文化、制度和技术方面,构建该群体知识共享机制应该从完善激励机制、创建知识共享平台、培育知识共享文化三方面着手。     

贫穷的文化

当一个社会由多种文化群体所构成,它便是一个文化多元社会。通常认为,公正合理的社会往往会成为文化多元社会。这种观点认为,人类有权利生存在孕育了自身的文化之中,甚至于接受他所选择的任何文化。并且人们广泛认为,文     

亚洲的城市化与青年问题

我们的世界正在发生着变化,而这些变化仅在几年前还是不可想象的。在发展中国家,新的并且不断发展的城市化现象已经使那些用于应付贫困者、新移居者以及青年的基本需求的政策和规划丧失了作用。 城市化进程是对社会结构和社会功能的一场变革,通过这一进程,小城镇发展为城市。城市化也影     

“我感到一种巨大的责任感”——《时代》周刊记者与董建华谈话摘录

在董建华开始竞选最高行政长官后不久,他在他的俯视香港港口的公司会议室同《时代周刊》亚洲版编辑莫里森(D.Morrison)香港分社负责人伯顿(S.Burton)进行了谈话。谈话的摘录如下: 《时代》:政治与经商有何不同? 董:我过去常说,如果你能经营一家集装箱航运公司,你就几乎能做任何事情。我现在很快认识到还有许多更加困难的事情。     

科学思维的理性工具──评彭漪涟的《逻辑规律论》

科学思维的理性工具──评彭漪涟的《逻辑规律论》段丽萍近年来，国内哲学界讨论的热点大都集中在哲学的变革及体系之争上，而对于逻辑学则缺乏足够的关注和热情，逻辑学被冷落了。然而，没有发达的逻辑学，要想建立与这一伟大时代相呼应的哲学新理念，是难以想象的。逻辑...     

叔本华的人学复调与二度泛化

叔本华的人学复调与二度泛化夏中义本文认为，叔本华哲学所蕴藉的人本忧思，在其体系的各理论块板呈现出不同的价值指向，酷似陀思妥也夫斯基小说中的复调现象。人在叔氏哲学框架中并无独立地位，只是宇宙意志借以顾盼自身的镜子，故伴随认识与意志的亲疏程度，即从实用动...