首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   781篇
  免费   24篇
  国内免费   11篇
管理学   89篇
劳动科学   3篇
民族学   17篇
人才学   13篇
人口学   5篇
丛书文集   202篇
理论方法论   45篇
综合类   370篇
社会学   46篇
统计学   26篇
  2023年   5篇
  2022年   6篇
  2021年   7篇
  2020年   5篇
  2019年   8篇
  2018年   7篇
  2017年   5篇
  2016年   6篇
  2015年   11篇
  2014年   29篇
  2013年   61篇
  2012年   31篇
  2011年   40篇
  2010年   27篇
  2009年   32篇
  2008年   41篇
  2007年   50篇
  2006年   46篇
  2005年   22篇
  2004年   35篇
  2003年   36篇
  2002年   34篇
  2001年   24篇
  2000年   23篇
  1999年   12篇
  1998年   14篇
  1997年   7篇
  1996年   14篇
  1995年   12篇
  1994年   12篇
  1993年   11篇
  1992年   13篇
  1991年   9篇
  1990年   8篇
  1989年   9篇
  1988年   8篇
  1987年   15篇
  1986年   16篇
  1985年   16篇
  1984年   5篇
  1983年   8篇
  1982年   5篇
  1981年   4篇
  1980年   5篇
  1979年   2篇
  1978年   3篇
  1962年   4篇
  1961年   2篇
  1960年   2篇
  1958年   2篇
排序方式: 共有816条查询结果,搜索用时 0 毫秒
121.
本文以丰富翔实的史料,褒扬了李元鼎先生刚正不阿,清政廉洁的节操和反对将巨额军费用于围剿中央苏区的勇气,以期引起后人怀念,促进廉政建设。  相似文献   
122.
今年是南宋著名的爱国史家胡三省逝世六百八十周年.他曾竭毕生精力为我国编年史巨著《资治通鉴》作了详尽的注释,为后人阅读这部史学名著提供了极大的方便,为祖国文化遗产增添了光彩.《通鉴注》与《通鉴》一样,是我国文化宝库中不可多得的财富,因此,对于这样一位为祖国文化发展作过贡献的历史学家,是值得我们纪念的.然而对于《通鉴注》,如同胡三省一样,长期湮没无闻,甚而产生误解,认为《通鉴注》仅仅是“音注”,最多也不过“长于地理考证”而已.其实不然,诚如当代著名史家陈垣先生在《通鉴胡注表微·小引》中所说:“世以是为音训之学,不之注意.故吉浙东学术者,多举深宁、东发,而不及身之.自考据学兴,身之始以擅长地理称于世.然身之岂独长于地理已哉,其爱国之忧见于《鉴注》者不一而足.”“生平抱负,  相似文献   
123.
试论文艺的经济功能方家良文化艺术产品有哪些社会功能,传统的文艺学只承认认识功能、教育功能、审美功能和娱乐功能,这无疑是正确的。但是,在社会主义市场经济条件下,越来越多的文化艺术产品进人流通领域实现交换,多数文化艺术生产经营部门将要面向市场,有的要走向...  相似文献   
124.
《湖北民族学院学报》创刊已有十年,过去的十年是我院学报健康发展的十年、茁壮成长的十年。值此纪念学报创刊十周年之际,回顾与前瞻,办学报的指导思想,仍然有必要重提和强调。这就是鲜明的时代性、强烈的战斗性、具有特色的民族地方性。  相似文献   
125.
南戏是流行于湘鄂土家族地区的一个具有民族特色与地方特色的颇有影响的剧种。在鄂西八县、市曾流播城乡,有着深厚的群众基础。它是怎样发展起来的?它的形成与当年容美土司的戏剧活动有何关系?它与汉戏又有怎样的源渊?本文拟就这些问题进行探讨,以就正于方家。一、南戏的特点、源流“南戏”一名,一般认为是取“施南”之南,故南戏又叫“施南调”,“施南”的来历,是指雍正十三年(1735年)“改土归流”,改鄂西十八个土司世袭制为流官制,设六个县,成立府。并“沿用施南土司”(司治设在宣恩县)叫施南府。过去,有人认为南戏是从湖南流  相似文献   
126.
"明末四公子"之一的冒襄是明末清初文坛上的风云人物。襄少负才名,能诗擅文,及其成年,则积极投身于复社活动,并起到重要作用。入清之后,冒襄隐居不仕,以拒不降清之气节名动海内,然学界直至上世纪八十年代才对其始有关注。在相关研究中,学者们较为关注的问题主要集中在五个方面:生平交游、戏剧活动、水绘园唱和、冒董爱情以及《影梅庵忆语》。  相似文献   
127.
论老庄道家的人文精神   总被引:1,自引:0,他引:1  
老庄道家哲学是智慧之学 ,它以“道”为最高的准则 ,连缀于自然、社会、生活各方面之中。老庄道家主张从道的理论视角去理解自然、理解社会、理解生命 ,其哲学内涵博大精深 ,蕴含着深刻的人文精神。其人文精神具体表现在三个方面 :老庄之“道”以其指向精神自由的独立人格境界 ,追求返朴归真的本真之状的价值取向 ,为人类生存和人类文明的发展提供缔造终极关怀 ;老庄哲学以“道”为原则和依据 ,对现实社会政治生活进行了深刻的揭露和严厉的批判 ,主张“无为而治” ,建构“小国寡民”的理想社会 ,彰显了未来社会的生活图景 ;老庄“天人合一”的理念 ,蕴含着深刻的生态智慧 ,启发我们要正确处理人与自然的关系 ,实施可持续发展战略  相似文献   
128.
正这是剑桥大学图书馆收藏的艾萨克·阿彻(1641-1700)的日记,出自额外手稿第8499号第190页(阿彻本人的标注页码)。这段摘出的文字是阿彻6岁的女儿弗朗西丝的死亡情况记录,在她生命的最后几个小时,为了让她得到安慰,阿彻对她说,她就要去天堂了,去她的兄弟姐妹们那里,并告诉她"我们大家最终都会再次相见的!"——手稿的公开得到了剑桥大学图书馆理事们的慷慨授权。下面这篇文章摘自汉娜·牛顿的著作——《1580-1720:近代早期英国的患病儿童》(2012)第6章"疾病在我身,上帝在我心"的第209页、第213页、第214页和第216-218页。——本文得到了牛津大学出版社的许可。  相似文献   
129.
暮归     
张占良 《老友》2015,(1):23
  相似文献   
130.
贾根良 《学术研究》2023,(5):84-96+2
梁启超在1902年发表的《生计学学说沿革小史》标志着外国经济思想史学科在中国诞生。本文运用经济思想编史学的方法,通过回顾外国经济思想史学科在我国120年的发展历程,按照其在不同阶段的主要功能和特征,将其划分为五个阶段,考察了该学科在每一阶段发展的背景、动因和主要成就。在过去的120年中,外国经济思想史学科在中国经济学发展和国家建设中发挥了三种主要的功能:引进新思想、为探求国家富强之道提供历史借鉴并提出新的战略思想、服务于国家社会科学知识体系的建构,它也将在“建构中国自主的知识体系”中发挥重要作用。但该学科在建构新的经济理论体系方面的功能基本上仍付之阙如,其在代表性高校的现状说明,外国经济思想史学科在中国面临着生存危机,经济学界和相关部门对此应该引起高度重视。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号