论韩国核心价值观及其培育路径

韩国核心价值观是在精神上支撑整个韩国社会的共同价值原则、目标和取向。概而言之,韩国核心价值观即"家庭至上"、"爱国主义"、"诚信知礼"、"民主法治"和"宗教宽容"。作为韩民族凝聚力和向心力的纽带,韩国核心价值观是在根深蒂固的儒教传统中、反抗日本的殖民统治中、争取民主政治的斗争中、以基督教为主导的西方文化的浸润中形成的。同时,韩国坚持立足传统文化与吸收现代文明,国家和政府层面的倡导与社会层面的参与,家庭教育、学校教育与社会教育以及媒体"软性引导"与法律"硬性规定"四个路径,着力培育和弘扬核心价值观,而这将对我国社会主义核心价值观的建设具有借鉴意义。     

导师制与TCM-MCES评估体系在中医临床教学的探索与实践

为观察导师指导下的中医实习医生临床综合素养,探索新的中医临床教育模式与考核方法,将40名刚进入临床的实习医生随机分为导师制组和对照组,每组各20名,运用多方位评估体系（TCM-MCES）定期对实习医生进行总体评估（GAF）、中医临床演练评估（TCM-MINI-CEX）及临床考核。发现导师制组的实习医生其GAF、TCM-MINI-CEX及临床考核评分明显高于对照组,差异具有统计学意义（P<0.05)。认为在本科生实习阶段采用导师制培养模式,能提高中医实习医生职业道德、团队精神、创新能力及临床理论与实践技能水平等多方面的综合素养;TCM-MCES评估体系可以合理准确评估教学效果,反映学生的综合素养。     

《中国藏学》载文及载文被引数据分析研究

本文采用文献计量学的方法,对《中国藏学》在1988—2007年长达20年间的载文及该刊载文在2001—2006年间被《中国学术期刊(网络版)》来源期刊引用的基本情况进行研究,以《中国学术期刊数据库》收录的载文为统计源,通过对载文数量、载文的引文分析、主题分类、论文作者群等方面进行统计分析,并以来源期刊引用该刊载文的篇数、频次、引用期刊的选题、年代分布和被引载文作者的地区分布、所属机构及影响因子等情况为分析内容,对《中国藏学》的载文情况及载文的被引数据进行了详细的分析,以期对《中国藏学》的载文质量、办刊质量和学术地位略作透视。     

在坐标空间中原子波包的几率密度

本文首先推导出原子波包在坐标空间中几率密度的一般表达式,然后,以方形波包为例计算了其几率密度,并用计算机绘出了几率波密度随坐标和时间变化的三维曲线图。     

探析如何做好新闻单位的思想政治教育工作

随着信息技术的快速发展,从事新闻行业的单位逐步增多。不同地区的新闻单位思想政治工作情况各有不同,尤其是广播电视行业,各地区存在很大差异。基于此,分析当前新闻单位的思想教育政治现状,介绍影响思想政治教育情况的因素,提出思想政治教育的工作途径与改革方法。新闻单位要结合各单位的实际情况,开展好思想政治教育工作,全面提高员工的思想素质。     

张岱:传统与新潮融会的智者

晚明城市文化与思想新潮,明清易代之际血与火的历练,浙东学派与家学渊源,造就了张岱这位节义之士、文学天才和渊博学者.他涉足诸多文艺和学术领域,其人、其思、其学、其文均闪耀着智慧的火花,洋溢着活泼泼的创造能力.张岱文化品格的独特性和包括散文、诗词、戏曲在内的文学创作的独创性仍值得深入探讨.     

论政治经济学的两重性——再读张闻天的《关于生产关系的两重性问题》

张闻天在著名的论文《关于生产关系的两重性问题》中,首次提出生产关系有两重性:生产关系一般和生产关系特殊。根据张闻天的生产关系两重性理论,文章认为经济学范畴的分类不再停留在生产力和生产关系两大类上,而分为生产力、生产关系一般和生产关系特殊三大类。生产力范畴可以不作为政治经济学的研究对象,以生产关系一般范畴为研究对象的政治经济学可以称为分工经济学,以生产关系特殊范畴为研究对象的政治经济学可以称为所有制经济学。作为独特的生产方式的经济学都是分工经济学和所有制经济学的有机组合。     

论中职体育教学的基本特征

中等职业院校有区别于其他类别学校的独特之处,体育教育教学作为中等职业学校的重要内容之一,也同时具有了自己的特点。体育教学在内容上具有了区别于其他各级各类学校的典型特征。     

《老子》解读方法刍议

《老子》文本解读,过去大多以训诂方法为主, “公训公有理,婆训婆有理”成了《老子》解读中的常见现象,由此带来的译文不顺、逻辑不通、意义不明等后果已经或正在显露出来.近年来在“西学”背景下的若干新方法的采用,不仅没有消除过度依赖训诂所产生的“症状”,而且又出现了另造一个“老子”的风险.运用“整体性”方法、“回到《老子》文本中去”的方法、“逻辑之优先性”的方法、“书读百遍其义自见”的方法来解读《老子》,将有助于《老子》解读中出现的诸多问题的解决.     

性公园：打着“性教育”幌子的商业秀

近日,重庆洋人街建设的一座以性为主题的“性公园”,以裸体雕塑招徕游客,张贴裸体人像、壁画,介绍国外性习俗、性文化等,引发市民广泛质疑,媒体对此也进行了监督报道。最终,这座在建中的“性公园”被全部拆除。重庆性公园引发的争议,实际上是中国近年来关于性文化、性道德、性教育领域各种争论的集中反映。伴随社会从封闭到开放,性也从绝对隐私变成了公众文化,其间,性的科学性和艺术性获得了发展,但同时,性的淫秽性和低俗性也乘虚而入。特别是性文化成为商业手段时,很多认识的界线开始出现了模糊。